身着太子舍人袍服的黄崇起身，他对着刘禅行了一礼，说道：
“自古御戎，只有二道：一是厚加抚慰，二是以力驱除。厚加抚慰，现如今我大汉已难行此策，賨人猖獗，不服汉化，且现在已与我汉人有血仇矣，此计不成。以力驱除，则我大汉兵锋难至深山老林之处，此策亦是难成。”
黄崇小心谨慎的看了刘禅一眼，说道：“自殿下入巴以来，賨人臣服，充入賨人卫，为殿下征伐者，有八千众之多；贬为奴隶，发往成都、江陵者，一万有余；编户齐民，改土归流，为汉人统治王化者，五万多众。殿下入巴之成果，已是丰厚，出兵的目的，也都已经达到了，殿下还有什么不能满足的呢？”
见刘禅不动声色，未有气愤之色，黄崇继续说道：“这汉地尚且没有长治久安之策，况乎夷地？臣下有策：选徒十万，击而虏之，灭除凶丑，再移民实边，百年无事，此一策也。若遂其来请，结以婚姻，缓辔羁縻，亦足三十年安静，此亦一策也。”
迁汉民到巴地，确实是一个好办法。
但关键是现在成都的人口都不足，又能从哪里给你迁人过来呢？
至于羁縻
刘禅的眼神开始闪烁起来了。
“我汉地尚且缺人，巴地不可能迁入汉民。”
黄崇当即说道：“既然是无法迁入汉民，那便用羁縻之策罢。”
羁縻羁縻。
马云羁，牛云縻。言制四夷如牛马之受羁縻也。
“殿下以七姓夷王度夷为傀儡，不就是准备行这羁縻之道？”
羁縻之道，确实是可以解决巴地賨人的问题。
历代中原王朝统治者非常清楚，对于中原王朝一时难以直接统治的周边少数民族地区，只能根据少数民族的特点，“因俗而治”、因地制宜、因族制宜，采取不同于中原汉族地区的管理制度和治理方式。
如果按照中原汉族地区的制度和方式进行管理，很容易引起少数民族的反感，甚至会引起反叛。
如唐睿宗时期，监察御史李知古在姚州西贰河蛮已经降附的情况下，又“请筑城，重征税之”。
当时黄门侍郎徐坚“以蛮夷生梗，可以羁縻属之，未得同华夏之制”，明确提出反对意见。
但唐睿宗没有采纳，下令李知古“发剑南兵往筑城，将以列置州县”。
结果，“蛮众恐惧，乃杀知古，相率反叛，役徒奔淸，姚、嶺路由是历年不通”。
但是
…。。