吱呀一声，小门儿关上，黄四拿着根扁担，楞了片刻，才转身离去。
他虽然没读过书，也不懂什么太大的道理，但也明白，这家的买卖，看来是做到头儿了。
人家今次给了双份的银钱，你下次还来，那脸皮得多厚实？
断了笔好买卖，黄四不好受，连给自家娃娃买支笔，弄点墨的心思都没了。
城里其他大户人家，是不是也这个模样？
县太爷一死，和他们又有什么关系？
黄四闹不明白，他只知道，县城里好像要发生大事了，像他这样的小人物，最好躲的远远的。。。。。。。
这是今年最后一次进城了，黄四告诉自己。
然后，他便迈着坚定的脚步，往县衙方向走了过去。
县衙到是离着不远，不过走的越近，黄四这脚越迈不开，家里没有大事儿，老百姓谁愿意见官？
而且，是这么个兵荒马乱的时节。
无论是大周，还是大秦的官府，在河洛百姓眼中，都变得不再那么牢靠了。
支撑着黄四来到衙门口的，其实就是他对田土的向往，没有其他任何因由比这个更能催发他的勇气。
有了田产，便有了根，家人饱暖都要放在其次，最重要的是，可以传于子孙后代，实际上，这也正是如今华夏子孙对家这个词儿最深层次的定义，已经刻入他们的骨髓，流淌在他们血液中的观念。
其实，如果一个群体，上下有志一同的认同一个观念，那么这个群体，就可以称之为民族了。
生活在华夏大地上的人们，从商周时已经具备了基本的民族雏形，到了汉时，终于清晰了起来，所以，之后历朝历代，人们皆自称为汉人，这是民族。
其中最重要的一条，还是他们对儒家文化的认同，同时也让这个民族具有了浓厚的乡土情结。。。。。。。。
如果县衙门前冷冷清清，或者有着手持利刃的军爷守候，或者这里也挂着些丑陋的人头，弄的血腥恐怖，那么黄四很可能是掉头就走。
好在，县衙门前既不冷清，也不恐怖，没有摧毁黄四好不容易积攒出来的勇气。
县衙前面的围墙上，贴着几张告示，有人在探头探脑的围观。
当然，和城门口不一样，这里说话的人不少。
离告示不远处，设了几张桌案，几个官老爷或坐或立的呆在那里，敢于上前办理公务的人，寥寥无几，不多的人们大部分都凑在告示那边。
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