可周辛复述到兼爱和非命时，博乐君的脸色略显阴沉，暗自想道：“他们还是太不切实际，人心复杂，贪欲无穷，私念最重，身居上位者又岂能兼爱？这必须靠明鬼来约束，可鬼神亦有私心！而且多年没有仙神下凡了……”
“不过为了笼络人才，招揽人口，充盈封地，做出兼爱的态度也不是不可以，就像我现在表现出来的礼贤下士。”
他轻轻颔首，示意周辛继续往下讲。
“兼爱他人，不得以一己私利兴无以之战，涂炭生灵……”周辛边说边偷看博乐君。
果然，博乐君脸色微变，沉声道：“荒谬，自大，不切实际，若不攻伐他国，掠夺人口、土地和宝物，岂能壮大自身？而若自身不壮大，在其他国家纷纷壮大的情况下，光靠‘守’能守得住？肤浅愚昧！你明日且去问他，难道能让所有诸侯人人兼爱非攻？”
这简直是不可能实现的理想！
“是。”周辛早有准备，波澜不惊。
…………
翌日，赵柏府上，赵恒讲学。
等到提问的阶段时，周辛当即站起，重复了博乐君的问题，末了道：
“还请赵先生解答在下疑难。”
这个问题也让赵柏、白松等人变得凝重，确实，光靠兼爱非攻，除非能感化所有人，在别人攻伐掠夺飞速壮大的情况下，自身岌岌可危。
赵恒皱起了眉头，这就是他对墨家学说没有信心的关键所在，其他内容，只要纠结到帮手，形成势力，为了礼贤下士，为了招揽贤者，有抱负有理智的诸侯或贵族至少会假惺惺演戏，做推行之举，反正撑到三个月，就算任务成功。
看来只有那种小国才行啊……他暗自想道。
见他沉默，周辛再次道：
“还请赵先生解答在下疑难。”
赵恒绞尽脑汁，苦苦思索，正当他想要传音孟奇时，一直在屏风后旁听的四人已经有了答案。
孟奇站起身，迈步而出，朗声道：“非攻非是不战，只是不兴无义之战，不以一己之利涂炭苍生，可诛可伐！
“兴天下之利，除天下之害便是‘诛’和‘伐’，故昔年纣王无道，武王吊民伐罪，亦是‘非攻’。”
“当今之世，诸侯纷争乃动乱之源，若有贤君以天下一统为己任，消灭列国，书同文，车同轨，结束乱世，还天下太平，岂不‘义’乎？”
自此，墨家之说总算适应当前封神世界了！
消
…。。