尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经
移神内院章第九
尹真人曰：始而有作有为者，采药结丹以了命也；终而无作无为者，抱一冥心以了性也。
施肩吾曰：“达摩面壁九年，方超内院；世尊冥心六载，始脱藩笼。”
夫冥心者，深居静室，端拱默默，一尘不染，万虑潜消，无思无为，任运自如，无视无听，抱神以静，体含虚极，常觉常明，此心常明，则万法归一，婴儿常居于清净之境，栖止于不动之场，则色不得而碍之，空不得而缚之，体若虚空，斯安然自在矣。
阴长生诗曰：
无位真人居上界，空寂更无尘可染，
有为功就又无为，无为也有功夫在。
所谓“居上界”者，盖即婴儿之栖天谷也；
“空寂明心’者，盖耶吕祖向晦晏息合道之法也；“无为也有功夫在”者，盖即太上即身即世、即世即心，遥相固济之宗旨。
其次盖即谭长真所云：
婴儿移居上丹田，端拱冥心合自然。
修道三千功行满，凭他作佛与升仙。
谓必移居天谷者，非必以地峻极于天，实以其纯一不杂，婴儿居此，自无一毫情念得起。但起希仙作佛之心，便堕生死窟中，不能得出。
夫此清净体中，空空荡荡，晃晃朗朗，一无所有，一无所住。心体能知，知即是心；心本虚寂，至虚至灵。由空寂虚灵而知者，先知也；
由空寂虚灵而觉者，先觉也；
不虑而觉者，谓之正觉；
不思而知者，谓之真知。
虽修空，不以空为证，不作空想，即是真空；虽修定，不以定为证，不作定想，即为真定。
空定真极，通达无碍，一旦天机透露，慧性灵通。乍似莲花开，恍如睡梦觉，忽然现乾元之境，充满于上天下地而无尽藏。
此正心注常明，炯炯不昧，晃朗宇宙，照彻古今，变化莫测，神妙无方。
虽具肉眼，而开慧眼之光明；匪易凡心，而同佛心之觉照。此由见性见到彻处，修行修到密处，故得一性圆明、六根顿定。
何谓六通？
玉阳太师曰：坐到静时，陡然心光发现，内则自见肺肝，外则自见须眉，知神踊跃，日赋万言，说法谈玄，无穷无极，此是心境通也；
不出庐舍，预知未来，身处室中，隔墙见物，此是神境通也；
正坐之间，霎时迷闷闷，混沌
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