应该归于儒家之法，而法制之法的初衷是在于捍卫个人权益，不能混为一谈。”
赵顼看向富弼笑道：“富公似乎很推崇此法？”
以前富弼说什么，都是圣人为先，此刻他张嘴就是法制之法，不一样了呀！
富弼稍稍迟疑了下，如实道：“臣的确是比较推崇此法，因为臣认为法制之法是我朝祖宗之法的完美补充，是可以解决许多问题。”
赵顼点点头，道：“富公可愿担此重任？”
富弼显得有些犹豫。
王安石突然道：“官家，此举不妥。”
赵顼一愣，“先生此话怎讲？”
王安石解释道：“正如我方才所言，这正当权益是可多可少的，多则阻碍政令，少则从于法家，基于这一点，那么谁掌立法，谁将手握大权。”
司马光、文彦博登时充满鄙视地看着王安石。
在这一众宰相之中，这王安石与富弼对这法制之法了解的最为清楚。
只不过王安石是凭借自己的天赋，他的思想本就具有超前观念。
而富弼则是天赋之余，还有着变法的经验，以及谦虚的心态。
基于法制之法的理念，那么谁掌立法权，谁就是老大。
富弼可以直接立法，让百姓少缴贡品，那他的均输法是彻底玩不下去。
范仲淹、司马光他们的理念都是要节流，节流的初衷就要是为百姓减负。
富弼就是庆历新政的扛把子之一，他绝对做得出这种事。
王安石的方案是理财，是开源，减税会伤害国家利益，他是采取另外的办法来为百姓减负。
均输法并没有从法律上为百姓减负，但是他利用方法，来减少不必要的损耗，以此来给百姓减负。
但税收并没有变少。
富弼却点点头，表示认同道：“介甫言之有理，此重任只怕任何人都难以胜任。张三所言，要比法家多想一步，这听着是简单，可这世上又有多少人的才能能够胜过商鞅、韩非子。他们全都是千年难得一见的天才，臣也自愧不如，故难以胜任。”
赵顼感慨道：“张三说得对，这听似有理，可别说解决问题，就连该如何执行，都是一件大难事啊。”
一直沉默的司马光突然道：“商鞅、韩非子的确是千年难得一见的天才，单凭某一个人，恐怕是难以超越他们，但我们可以集思广益，集天下之才，难道还不能比他们多想一步？”
赵顼忙问道：
…。。