遇到大灾之年，你可以随处见到把诞下的婴孩扔进水沟的凡人，他们做完这些事情后，还会继续当作什么都没法生一样的麻木苟活下去。
可是对这些长生真君而言，别说是自己的亲子，就是一位认识的故人离去，他们都会悲痛许久，且做出许多让正常人觉得没法理解的怪事。
这其中，最为有趣的例子，就属羽化圣地的这位绮罗真君。
其是幼年时就被羽化圣地收养，且一路在宗门的扶持下修行到长生境的女修典范，可是这样一个出身悲苦的女修，修行之路自然也不会是一帆风顺。
一千七百年来，她结过八次婚！
除去最后一任的那位羽化圣地的长葛真君之外，其余七人都是在其未曾证道长生之前，与她相濡以沫的故人，且都已故去了。
或许绮罗能修行到如今的境界，也有着一部分六位前夫遗产的余韵，可有意思的是，这位羽化圣地内女性长生真君，居然给她的六位夫君都修建了陵园，且六座陵园还都挨着，遇到逢年过节、又或者是某天心下有所感触，绮罗还会跑去墓园里面和六位亡夫吐露衷肠
只能说.
那位长葛真君和她分梨食果，并非是没有原因的！
当然，这种做人的特点，并不应该成为绮罗的缺点，只能说她的爱好不能让大多数人所接受。
可从修士的层面来讲，绮罗的这种心态，反而是令众多长生境同道都为之羡慕的。
因为绮罗的人性保持的很好，且是相当的好。
就以与其年岁相等的长生修士来论，两千岁，这样的长生境，大多已经失去了探索未知的兴趣，只愿意生活在自己所认知的范围之内，日复一日的重复着自己早已厌倦，却无法更改的日常。
他们的亲友早已故去。
他们的朋友也死在岁月之中。
身边熟人，出了几位少有的同道，其余者既像是麦田里面的稻子，倒了一茬又一茬。
这个阶段的长生真君，虽然与人相处时，依旧能够保持着‘还算正常’的交流沟通，可实际上，他们自己都知道，他们真的已经腐朽了。
像是泥木雕塑，又像是一种血肉机械。
处理一切事情，都只会从自己过去的经验里挑选出类似的案例，然后依照案例对应处理，可若是有一天，真的遇到他们过去不曾遇到的事情，那么他们要么‘死机’片刻后，恼羞成怒的杀死令他们出问题的人，要么既是会越过这个问题，当作什么都没法生过。
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