来。
转眼间，
苏午已置身于一片漆黑中。
身前悬浮着一块巨大的表盘。
表盘四周，罗列着一块块漆黑的屏幕。
此下，苏午可以进行的「过去人生模拟」，已经又多了两个。
其一，是云霓裳家传的那块唐时山文甲主人的过去人生；
其二，则是「高上神霄宝箓」职牒主人的过去人生。
——供奉于玉竹观「五雷法坛」中的那道职牒，变作空白以后，住持魏素和索性将空白职牒也一并赠送给了苏午。
他拿到职牒以后，就发现这道职牒承载着某个道人的过去人生。
——苏午因此心中隐生猜测，或许正是因为自身进入了这道职牒承载的过去人生里，才导致这道职牒最终出现在现实的玉竹观内，
在机缘巧合之下，与自身「重逢」。
自身曾真切地出现在过去历史中，
也就导致了魏素和认为自己可能是这道职牒原主人的「转劫身」。
若事实如此的话，
魏素和的判断倒不能说是
错误的。
只不过，自己并非是转劫重生过的，而是在过去的某些时代里，留下了个人的足迹。
苏午看向第一块漆黑屏幕，其指向「山文甲主人」的过去人生。
模拟器的提示音在他耳畔响起：「开启「山文甲主人的过去人生」，需要消耗300元玉。」
三百个元玉，即能开启一次意识模拟。
说明该山文甲主人的起始地位并不高，应该与东流岛模拟里的「阿布」初始身份相当。
苏午目光转而看向第二块屏幕。
这个模拟世界指向「职牒主人的过去人生」。
不出所料，模拟器跟着提示道：「开启「职牒主人的过去人生」，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、闾山、龙虎山法脉经历「传度」仪范。
或在全真派经历「三坛大戒」仪范。」
「职牒主人的过去人生」，非要苏午真正成为一个道士以后，才能进入其中模拟。
而当下的「玉竹观」虽然承袭了神霄派的道统，但是这道统根本不在模拟器指定的可「传度」仪范的法脉之列，是以，哪怕苏午在神霄派接受传度，亦是无法进入模拟。
还须往或龙虎山、或茅山、或闾山走一趟才行。
成为道士，首先便须奉道者不能与其他宗
…。。