收好了这把琵琶，金沐晨继续在这堆木头箱子里翻找，很快就又翻出一只长条形的木头匣子。
光是看这个盒子造型就能知道，这里面装的肯定是一幅卷轴，这可是之前金沐晨意外在那田井的清单上发现的。
这是一幅名画，也是被日本人列为顶级国宝之一的名画，当然也同样是来至中国，出自中国南宋名家牧溪之手，这为画家，也是著名的禅画大师。
禅画这种画，在中国历史上的唐朝和宋朝时期非常流行，不过在宋朝之后就渐渐的没落了，但是这种禅画，在日本却一直非常流行。
这位大画家牧溪，是南宋时期的四@川人，此人在南宋时期，名声还相当不错，算是清流，当时大奸臣贾似道当道，牧溪就曾公开反对贾似道这位大奸臣，并且因此得罪了贾似道而遭到通缉。
牧溪在绘画方面成就非常高，他的绘画技巧极具禅意，每幅画都是随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。
其中最经典的一幅代表作就是《烟寺晚钟图》，这幅画搁到现在，如果看他的创作过程，那些学习后现代艺术的画家，都得顶礼膜拜不可，就是几笔点就而成，根本没有半点装饰，可就是这么几笔点就，就画出了一幅虚无缥缈的寺庙里和尚们撞晚钟的图案，简直就是神来之作。
现在金沐晨拿到手的这组观音猿鹤图，也是著名的禅门公案图，这是三幅一组的套图。
这幅套图里除了观音画像之外，还有另外一幅猿和一幅鹤的图案，至于画面内容的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。
正是因为这样的禅机，这幅画在日本才特别受追捧，流失到日本的年代，应该是在南宋末年，蒙元入侵的时代。
流入到日本之后，就备受追捧，上到达官显贵，下到黎民百姓都非常喜欢这幅画，因为这幅画的寓意太过深刻，所以很多文青气质的艺术爱好者，都特别喜欢这幅画。
这幅画在日本先后数次易主，最后落入了京都大德寺的手里，而在醍醐天皇南渡的时候，这幅画也被带到了吉野，最后也沦落到了九州的黑田家的手里。
最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样，每两年会被九州国立博物馆请去，展出一年，而这次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样，被人从九州送到了东京来避难，但是恐怕所有人都想不到，这次这幅画最后会便宜了金沐晨。
收好了
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