“但……很多时候，没有选择的余地可言。”康明微微摇头。
龙虎山上，雷俊平静地看着黄天宗坛挪了地方。
虽然康明已经很努力清理，但雷俊留在那里的符箓刻印，不是对方当前可以清除的。
对康明挪移黄天宗坛的手法，雷俊颇为赞许。
只是可惜，类似办法只能用于黄天宗坛这样相对简易的宗坛，无法挪移大唐那边的万法宗坛或者大汉这边的龙虎宗坛。
不过对于雷俊而言，这亦可算是提供一重参考。
他并不介意黄天宗坛搬家，也不介意先留着黄天道。
“罗睺”康明前段时间提供的一条讯息，此刻更让雷俊感兴趣。
消息源自康明发掘一处大汉苏州楚族的遗迹。
在今汉人间这边，苏州楚族早已没落。
连苏扬之地，当前都是新兴名门世家李氏经营。
康明在苏州之外的一处楚族遗迹中，发现些许遗存的文字记载。
雷俊这个天书暗面主人放话除了上古符箓派线索外，也收集和天宫旧属有关的线索。
康明这趟便在楚族遗迹内有了发现，缺失不少但同时篇幅亦不短的文献笔记中，提及一个雷俊前不久才刚刚听过对方名号的人：
楚白榆。
本名郑白榆，号北辰先生，娶了楚家女。
结合昆仑那边的消息来看，这位汉末大儒经历相当富有传奇色彩，人生不断逆袭，最终成就儒圣不说，入天宫旧属后不论修为还是地位亦在短时间内扶摇而上。
其后他不仅让苏州楚族元气大伤，更成为天宫旧属中核心关键人物，只在高天君之下，与寥寥数人并列。
汉末大劫后，传闻中郑白榆身亡，不似高天君等人一样被张晚彤的前世天瑞居士何颖封在碧落内。
但按照康明寻获，苏州楚族这份成文于汉末大劫之前的笔记手稿记载，雷俊却从中看出些别样的蛛丝马迹。
笔记手稿残缺不堪。
但其中一条内容引起雷俊的注意：
郑白榆，曾经寻访九黎中人居住，暗无天日的地海。
记录很简单，一笔带过，记录者本身也没放在心上。
但雷俊却不由自主想起一件事。
曾经，有大儒进入地海，深刻影响了地海九黎之民，使得九大部族的名号发生改变。
贪黎、禄黎、巨黎辅黎等等名称，实在令人很难不联想到贪狼、禄存、巨门
…。。