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第五千六百一十一章 忠孝仁义华夏本

作品:东晋北府一丘八作者:指云笑天道1
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他们可是白皮蓝眼,根本和华夏一族不是一类人,那靠了这些暂时归附于中原天子的异族,打下来的地方,就是我们的吗?是如何确定是华夏一族被征服,被消灭,还是华夏族融合,征服了其他异族,扩张天下呢?”

老祖沉吟了一下,说道:“其实,要说按人种,甚至是按文化来区分,这夷夏之别,是不太好作个定论的,就象是黄帝和炎帝,他们是外来的部落,却是构成了华夏一族的主体,炎黄联盟是被公认为华夏族的起源,那之前的三苗九黎呢?要说原住民,他们才是,不也是因为打不过炎黄部落,首领被斩杀,族人被驱逐,最后留下来的族人只能归顺炎黄这些部落,成为被统治的族人了吗?”

斗蓬摇了摇头:“可是鬼方部落的武力也非常强大,为什么就没有成功呢,几次三番,都被中原华夏给打了回去,没有成为天竺或者是亚述那样的统治王朝呢,这又是怎么回事?”

老祖微微一笑,说道:“因为中原地区,靠的不止是军事征服和胜利,要想长久的统治,那得靠人心所向,强大的武力,可以征服一时,但不能统治一世,因为军事的强大,总是会有衰弱的时候,就象在草原上,其兴也勃,其亡也忽,就是在于军事不会一直强大,往往会因为上层贵族的争权夺利,而变得衰弱,会让其他的军事技术相差不大的势力,趁机取而代之。”

“所以华夏一族的祖先,在几千年的战争和统治中,进行了出夷入夏的定义,不按血缘,不按部落来区分华夏,而是按价值观,文化,技术来定义,只要接受了华夏自古以来,基于仁义忠孝这些定义上的价值观,那无论来自何方,都可以入主中原,成为天下共主,因为,这套理论,适合统治,尤其是适合农耕文明的统治。”

黑袍的眉头一皱:“可是要按这个标准,商朝可算不得是忠孝仁义啊,这套更象是那些正道修仙的道家的理论,而大商是要求以人祭祀祖先与神明的,这仁义二字,是谈不上的。”

老祖正色道:“黑袍尊者对于我们大商还是有些误会,商朝的祭祀,说白了是忠孝的一种,后世的子孙,在得到了祖先的保佑下,战胜了敌人,把敌人的俘虏,作为祭品献祭给祖先与神明,以补充他们法力的消耗,这就是忠孝的表现,至于你觉得残忍,那是因为大商后期以后,要祭祀的祖先,神明越来越多,即使是普通士族和小贵族,也要祭祀自己家的祖先,这就会造成人牲的数量和规模越来越大,以至于商朝把人牲慢慢地作为最重要也是最急需的贡品,这慢慢地就变成了大商要与全天下为敌,在世

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