去教化众人，所以被士族所独有，但这技术，手艺，是不用这样限制的，只要能放开这种师徒相传的小规模传播模式，变成大范围地学习，让天下人都有机会学到这些技术，有志之士对其进行研究与发展，加以改进，那就不会有这种技术失落的情况，只会越来越强。”…。。
“一旦这些机关术能得到使用，让木牛流马之类的机关可以代替人去耕作，劳动，那就可以释放出大量的人力，用于进一步的技术开发，以及大规模的生产集中，象是吴地的庄园，他们口口声声说依附了世家高门，才能产出更多的粮食，很多人信以为真，因为确实是单门独户的普通百姓，自己家的田地产出，是比不上同样大小的土地，在世家庄园里的产出的。”
陶渊明点了点头：“是的，因为世家的庄园可以集中灌溉，挖渠道，施肥料，集中地组织除虫驱蝗，所以产出更多，他们在生产中是能做到分配包干，让几户人家承担一方面的工作，以提高生产的效率，不过，这也得是庄客们必须完全服从这种包干生产的指令才行，如果百姓只耕自己家的那一亩三分地，是不会服众这样的包干式管理的。”
刘穆之微微一笑：“所以书本的知识也好，工匠的技能也罢，这些都是宝贵的知识，可以让人在劳作时的效率更高，省出的人力可以集中去建设大的工程，比如挖河引水，开山修路等等，这些利在当下，功在千秋的事情，就是要用上民力的，如果这民力只是为了几个世家贵族的私欲服务，那实在太可惜了，如果是用于这种民生工程，造福后世，那不是更崇高更伟大的事业吗？”
陶渊明冷冷地说道：“这种劳民伤财之事，还是少弄的好，鸡犬之声相闻，老死不相往来的这种模式，才是王道乐土，当然，一切都应该建立在各安本份之上，你们想着传播知识和技术，让百姓和草根们学到本事，以为这样就能提高生产的能力，让更多人不愁吃穿了，却不想在他们不愁吃穿之前，就会先生出非分之想，如果不用干活做事就衣食无忧，那他们就会老婆孩子热炕头，要么是躺倒不干，要么更进一步，会想着去取代高高在上的世家和士族了。”
刘穆之淡然道：“既然知识和技术可以传播，那士族们对于平民百姓的优势就没有了，那就一起来竞争和进步就是了，远古时期的人们刀耕火种，要靠捕猎和采集野果子才不至于饿死，没吃没喝的时候甚至会同类相食，到了我们今天，起码不用再过这样的日子了，以后如果技术进一步地进步，说不定我们不用亲自劳作都能衣食无忧，到那时候，还要在乎这士族，
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