而言只是劝学篇十几句之一罢了，简单明了。
“冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。语出《荀子·劝学》，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参醒乎已，则知明而行无过矣。此句意为……”希伊先生并未翻书，一大段古文经典琅琅而出，端的是博学渊源。
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讲了半个时辰的《古今贤文》，希伊先生端起茶盏，润了润嗓子，道：“我朝秉承朱子之学研习四书五经，代圣人言，以八股制艺取士。四书中的《论语》记录了大成至圣先师孔子及其门徒的言行，先圣所语，微言以大义，振聋而发聩。虽然有些蒙童并未读到《论语》，先行浅尝亦可。不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁担心，勇敢的人么有什么恐惧。接下来仍以读书砺学为题，与诸君共读《论语》。”
“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’语出《论语·子罕》，意为有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁担心，勇敢的人么有什么恐惧。知、仁、勇三者以知为先，知为何耶？智也！智何以得焉，学也，吾辈当以知成仁，以知促勇……”
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。语出《论语·为政》，意为只苦学不思考就会迷惑，只空想不苦学则就懈怠危险了，吾辈读书当学思结合，事半而功倍……”
“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也，语出《论语·述而》，意为不到学生经过思考并有所体会或是想说却说不出来时就不要去开导他，不到学生经过冥思苦想却又想不通时，就不要去启发他，如果不能举一反三就不要在给他举例了，吾辈为师者当知之，用之……”
还是熟悉的内容，张籍心下想到。《论语》中的读书砺学之语也是后世考试的重点，翻来覆去不知学过多少遍，而且学校大力提倡传统文化，出自《论语》的名言名句做成木框条幅，广为应用。张籍看了下四周的学子，大概学过《论语》的并不多，看上去大都是一知半解的样子，不过个个聚精会神，态度依旧格外认真，并不因听不懂而昏昏欲睡。
随着时间流逝，一句一句的经典词句、难点解析、语义出处在希伊先生的口中缓缓而出。新知旧识两相印证，台下诸人喜有所得者有之，茅塞顿开者有之，举一反三者有之，无分塾师蒙童，都是听的如痴如醉，就连那眼睛高过天，不拿正眼看人的举人吕才也
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