还放着个筛子，筛出细土淋在粪球上，又撒上一些草木灰，接着泼水浇湿就算完事儿。
如果气候温暖，再过二三十天，从粪球里长出的玉米苗，就能挑到山地里去移栽。
如果遇到降温，须得等三四十天。
朱铭这种跳脱的性格，让他搓一上午粪球，简直比杀了他还难受。
但没办法，必须忍着，就当锻炼意志力。
唉，还是做官来钱快啊，种地发家太特么费劲了。
白崇彦和李含章，都没见过这种播种方式，虽然极为嫌弃，却又忍不住想看。而且一看就是两个钟头，颇有成年男子围观挖掘机的神韵。
直至中午时分，粪球总算搓完。
朱铭把双手洗了又洗，老有洗不干净的错觉，不禁悲从中来——他的两位女朋友，就这样被无情玷污了。
李含章拿着时文上前，距离一米多就停下：“成功贤弟，可否为愚兄看看时文？”
三分请教，七分考教。
如果朱铭不擅长时文，李含章反而心理平衡了。就像遇到一个尖子生，数理化科科满分，结果发现他的作文，跟自己一样写得普通，这多少能让人感觉舒服些。
“我也不太懂时文，随便看看。”
朱铭顺手接过，抄了张板凳坐下，认认真真阅读起来。
读罢，朱铭好奇问道：“你做经义文，可有什么固定格式？”
李含章详细说：“破题，原题，讲题，使证，结尾。破题俺颇擅长，使证则力有不逮，总不能做得进士文章那般畅快。俺的时文老师，也多番纠正过，只是……只是写起来就容易生乱。俺去京城考了两回，越考越艰难，老师都不知该怎样教了。”
朱铭当然不会写八股文，但他知道八股文的流程，而且欣赏过一些明代奇文。
仔细对照格式，此时的经义文，已具备八股雏形，只不过叫法不同而已。
经义文：破题、原题、讲题、使证、结尾。
八股文：破题、承题、起讲、（入题、起股、中股、后股、束股）、大结。
其中最大的区别，就是正式议论部分，宋代经义文可以随意发挥，而明代八股文细分了好几个步骤。
朱铭不知道该怎么说，又问：“可带了范文？”
白崇彦递上《时文选编》：“近十年的好文章，都在这里面。”
朱铭随意翻到中间，选了一篇来阅读。
很遗憾，虽然写得非常好，
…。。