两人互相交流着，期间，何颙也听着陆俊说起县中试举之事。
但当他听到陆俊想要推广试举时，他却有些不同意见——“今之选吏以检勘为常法，书判以定人，看似公允，殊不知考其德行才能，不乏有错漏也。又三署太学，皆以经学文章及吏事为考，只因三署太学选用之士，多取有德行者，尚不至于多有舍德行者。”
“一旦尽用试举之法，专用文章、吏事等分人以等，吾只恐怕天下之士，皆舍德行而趋之也！夫人之慕名，如水趋下，上有所好，下必甚焉。以吾之见，取士当以德行为先，余者皆为末也！”
说到最后，何颙强调说：“吾闻君之言行，亦道德名士也，治理之时，亦以德行，何以舍本逐末？”
陆俊自然是听说过何颙名声的。
他原本还想要反驳何颙的，可听着听着，觉得何颙的话也很有道理，道德的确很重要。
而且……他夸我道德名士欸！
不过，陆俊虽勉强听明白了何颙的意思，也知道何颙说试举之法虽也考核经典，但试举最终对人的考核还是止步与纸上，不能考核人的德行。
但就他的感受，即便不想三署和太学那般事先经过筛选，放开名额限制后试举出身的官吏的确胜过非试举出身的，陆俊认为这样的现实是做不得假的。
至于何颙所担心的世风日下的问题。
陆俊思虑良久后，终于想到了一个答案：“按照试举流程，在听过县中考试后，还需经过郡国的审核才能最终上任，或可在此方面考量。而且，昔日举荐名士贤才之时会考量德行，今之选吏升迁贬谪，亦可考量德行啊！”
听了陆俊认真的话，何颙在思考之后，一时竟不知道要不要反驳。
原本他想说德行很难衡量，但即便是现在以德行为主的举孝廉，不也出现过“举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥”的情况吗？
相比之下，试举之法起码能解决“举茂才，不知书，高第良将怯如鸡”的情况。
想到这，何颙反对的欲望没有原本这么强烈了。
不过陆俊虽然透露了很多东西，但到底心中还有点数，没有告诉何颙天子的想法。
在同何颙的友好交流之后，陆俊觉得也可以将何颙的担忧上书给天子看，在这一点上，他得到何颙的认可，并在何颙的盛情邀请之下，陆俊受宠若惊地同何颙一起联名上书。
……
云台殿，刘辩再度召见了荀彧和贾诩。
…。。