事向来果断的孙策和马超一起久了，也不纠结，径直去了太学内考核童子郎的地方。
……
蔡邕对这次考核极为重视。
绝不能出现舞弊之事。
是以他和太学祭酒杨众带着博士们打起了十二分的精神。
无论什么时候，神童都是很好的扬名手段，出名要趁早的道理古人也知道。
似陈纪、孔融等名士，都有年幼时面对老一辈的调侃刁难机智反击的故事，流传出来后世人便知道了谁谁谁天资聪颖。
这可比宣传出生时从娘胎里带块玉有效多了。
而童子郎，干脆就是官方盖章认证了。
既然是扬名的好手段，那么就避免不了有人上下其手，买通考官、虚报年龄……种种手段，不一而足。
对于太学生的考核，蔡邕效仿策试时的手段，当天出题当天考。主要的考核内容是《论语》，对于蔡邕来说信手拈来。
太学的五经是不包括《论语》的，也可以说对《论语》的了解是成为太学生的基础，连这点基础都没有，还怎么更进一步地研究经学？
过了这一关，便有资格成为太学生了。
按照蔡邕的规划，到了这一层，会根据家世来决定是否要免除赋税。这波因为政策而产生的招生热势必会带来太学生数量的增加，虽然还未有定数，但达到巅峰期的三万太学生也不是不可能。
若全都免除赋税，国库实在伤不起。
对于大族豪强来说，赋税不过是毛毛雨，就算不免除，太学生的名额同样能起到安抚的作用。
相较于难度偏低的太学生入学考试，童子郎的考核却不同，因为童子郎的要求是年少而通一经。
这就比《论语》高出一个档次不止了，如此，才能称得上的神童。
可每天就着《论语》出新题倒不麻烦，可若是为着人数不多的童子每日专门出五套新的五经试题……那蔡邕也别想干别的事了。
在这种情况下，在外治学的郑玄被蔡邕拉了进来。
童子有没有真才实学，甚至都不用笔试，与郑玄谈一谈对经典的见解，便足矣了。
不过郑玄还是很正式地每天出新题，任劳任怨地接受蔡邕的压榨。
只是童子们多有滥竽充数者，或是只知死记硬背，融会贯通可能有些强人所难，但起码要有自己的思考，不然这样的童子在郑玄心中称不上神童之名。
话说回来，郑玄是有资格这样评
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