桓温原本对郝隆把他与孟尝君相提并论并丹芥蒂。但听恢川小寥寥
数语却具雄辩之势的论断，孟尝君就成了鸡鸣狗盗之雄了，而郝隆则无
从辩驳，桓温有大志，喜纳天下英才。郝隆却把他比作鸡鸣狗盗之雄，
心里当然不会痛快，但桓温以雅量著称，只要不触及他根本利益的，他
都能容忍，更何况这只走过耳的言辞。他自不会太在意，笑道：“操之
识鉴过人，能道前人所未道，这第一题应该走过关了。”
郝隆听桓温这么说，不禁丧气。深深吐纳几次，方道：“请陈橡荐
第二楚国令尹子文冶兵于睽。终朝而毕，不戮一人;其后继者子
玉复治兵于蔫，终日而毕，鞭七人，贯三人耳请试论子文与子玉小
冶兵之优劣。”
郝隆心想：“陈操之是靠玄论清谈博取名声的，对这些行军治兵
之事定然渺无所知，我要扬其短而抑其长。”
谢玄、王坦之都为陈操之担忧，谢玄是入桓温军府后才开始研读兵
书的，此前对兵书亦不感兴趣，而他与陈操之交往，从未论及兵法，不
知陈操之读过这类书籍未？
陈操之端坐不动，答道：“《太公六韬龙韬，将威》云‘杀一人而
三军震者，杀之;赏一人而万人悦者，赏之”杀一而惩众，赏一而
劝众也，《商君书去强》有云‘怯民使以刑必勇，勇民使以赏必
死”子玉冶兵，万世之常法，子文治兵，非常法也。”
郝隆奇道：“我闻钱唐陈操之，奉内圣外王之学，有海内新儒宗之
誉。不料却是好刑名法家之学，此所谓阳奉阴违者乎？”
陈操之道：“内圣外王，此治国之道也，诛以明武、赏而劝众，赏
罚分明，此治兵之道也，郝参军混淆治国与治兵，不亦谬乎！”
郝隆再次语塞，他没有料到陈操之竟然熟读兵法，所以他方才的反
问也显仓促草率，被陈操之反戈一击。击中要害，动弹不得了，问了两
难。得了两个不亦谬乎。
这下子桓温对陈操之刮目相看了，一个寒门学子，苦读儒经、旁
涉老玄，养望交友，把家族提升到士族阶层，这已经是很不容易，没想
到陈操之对兵书和法家也了如指掌。雅可谈玄、武可掌兵
…。。