小婵和青枝还没回答。老丫环英姑笑道：“是求姻缘的吧。”
小婵青枝都脸红否认。说她们求心灵手巧针织女工技巧熟。
母李氏道：“老妇糊涂了。都忘了小婵青枝今年几岁了？”
青枝答道：“我二十一岁。小婵姐姐长我一岁。”
陈母李氏道：“啊。都过了十岁。是该为人妇为人母了。老妇为你二人留心一下。有那殷实的农户合适的子弟。就把你二人体面的嫁出去。”
小急道：“老主母小要服侍你一辈子照顾宗之和润儿大决不离开陈家的。”
母李氏忽然想到小婵青枝还不算是西楼陈氏的人她人注的是丁氏家籍。要嫁她二人还的丁氏族长同意签押才行便道：“改日让操之去向幼微说一声。看看丁氏家主的意思。女大当嫁嘛。”
小婵急的眼泪都快出来了。青枝也说决不离开陈家。
陈操之道：“两位姐姐不用着急。我母亲也不是硬要把你二人嫁出去。总要你们自己愿意才行。”
母李氏笑道：“就是啊。难道老妇还舍的们硬嫁出去！”
润儿道：“嫁出去了就没有小婵姐姐青枝姐姐了。润儿会难过的。”
小婵青枝二婢都：“。不嫁。就陪着润儿。”
陈操之岔开话道：“我看这大雨停了。云层散开。就能看到月亮和星辰。”
但陈操之似乎事未中。大雨不停的下着。有下一整夜的势头。原本闷热的天气却是清凉了。这是秋季了啊。
陈操之待母亲睡下后。便上三楼书房读书习字。他现在用功最勤的是《焦氏易林》和郭象《庄子注》。尤其是《庄子》的玄学“独化论”。在时下流行的王弼何晏的学中显的独树一帜。郭象反对王以“无”为本的本体论。玄学家的本体论。都不是讨论自然界或客观世界的存在问题。而是决人的生命存在以及精神生活的问题。本体问题同心灵境界问题是紧联系在一起的。郭象的“玄冥之境”是一种道德的精神境界。从中可以理解为什么魏晋名士会做出很多“非汤武而薄周孔”的违背世俗道德的惊人之举——
陈操之每日都要读书到深夜。青枝带着宗之和润儿歇息去了。小婵还陪在陈操之身边。做些针线女红不时抬眼瞄陈操一下。看着操之小郎君灯下专心致志读书习字的样子。心里特别的静温馨。觉的这样过一辈子也不错。
亥时末。小婵便催促道：“小郎君。该歇息了。”忽然扬眉抬眼。作出倾听的神态。惊喜道：“雨停了。”
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