种习俗的碰撞，此消彼长，华人可能会把印度裔群体吞噬干净。这一代的殖民地儿童长大之后，可能会迎来一段以此为基础的族群冲突。
“宗教矛盾不用赘述，我在让行政局那边收集中国历史，准备单独印刷马来语版。而未来一段时间的舆论改变，将会挑动东马和西马的不信任氛围。把舆论霸权对准东马的居民。”
见义勇为福州赵先生，故意伤人东北赵某。作为一个高级专员，艾伦威尔逊也要活学活用，不过他一定会留下尾巴，在东马散播这种双标，让东马居民有这个认识，才会开始这么干。
“印刷中国历史，可你管理的殖民地有什么关系？”地域矛盾就是字面意思，帕梅拉蒙巴顿很容易明白，可她无法搞明白马来语版中国历史，到底有什么作用。
“既然是印刷的马来语版的中国历史，自然是不太能见得光的一面。包括但不限于，中国改朝换代惊人的死亡率，对反抗者的残酷镇压，尤其是对和平教徒，中国有记录历史的习惯，省了我许多麻烦。”
“我记得和你关系不错的大买办，都自称华人自古以来热爱和平。”帕梅拉蒙巴顿满是惊讶，自己的丈夫还是头一次提及这些事。
“嘿嘿。”艾伦威尔逊噗嗤一笑，一本正经道，“当然了，自称的嘛，哈哈……印度人也说如果换做印度领导世界，肯定不会有殖民时代的罪恶。自称我们也管不了，我也不是污蔑，我只是把他们自己记录的历史搬运出来散播一下。”
什么准格尔怎么变地名啦，什么赶苗拓业啦，左宗棠对和平教还是过于柔和，艾伦威尔逊把多隆阿抬出来加进去。番膏这个词到底是什么意思啦。诈骗岛的土著好不好吃什么的。
还有明朝，少数民族是太监群体的重要来源啦，如何系统性的消灭异族的标准，“一人擒斩三名颗、陞一级。至九名颗、陞三级。验係壮男、与实授。幼男妇女、与十名颗以上、并不及数者、俱给赏”
《明会典》明码标价，不同的皇帝在朝不同的民族有不同的价格，男女老幼全无遗漏，而《清史稿》中，清朝大体继承了明朝的政策，要说有什么不同，清朝的效率更高一些。
马来亚殖民地毕竟是一个多元文化的样板，艾伦威尔逊只是让马来人了解一下自己的邻居，完全是一片好意，全无私心。
正好诈骗岛的土著也和马来人是亲戚，马来人可以了解一下土著做成番膏的历史，听说当时是很受欢迎的，这也是为了以史为镜。和平教徒又都重视宗教，肯定会产生共情的。
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