建了上元太初历法，以一月作为正月；神农氏改进历法，以十二月为正月；黄帝则以十一月为正月。
三皇依农时创历法，造福后世，功在千秋，故称“圣人”。
后世改朝换代，皆效信圣人改历，禹帝宗承于伏羲，尚白，以一月为正月；殷商宗承于神农氏，尚赤，以十二月为正月；周宗承于黄帝，尚黑，以十一月为正月。
到了秦，秦尚黑，别出心裁，独创出以十月为正月；至汉武帝召集名臣修订历法，于太初元年，改正月为岁首，称为“孟春”，将“一年之初在于春”的传统固定了下来。
现在，李琮若是能把“正朔”再改一改，那就是应天承运，再创历法，功劳不说比得了三皇圣人，却也能比得了汉武帝。
一想到后世千秋，全都改自己制定的“正朔”来过年，李琮心驰神往。
“改正朔？”
他只有片刻的犹豫，咽了咽口气之后，做了决定，向窦文扬问道：“可乎？”
“可，只是……”
窦文扬语气踟蹰了一下。
李琮顿时紧张起来，生怕这个好办法最后不能实现，一脸殷切地盯着窦文扬，只听他道：“只是得改‘载’为年，方顺理成章。”
既然是革新，是再创，自然得是一整套开始改。改载为年，是对太上皇功绩的否定。
否定了太上皇，才能肯定当今圣人的更大功绩。
李琮心中频频点头，脸色僵了一下之后露出无可奈何的表情，叹息道：“只能如此了啊。”
“臣领旨。”窦文扬道：“臣一定办妥。”
他得到旨意的当日，就把司天台从秘书省中独立了出来。
秘书省是薛白曾任职过的地方，有不少鸿儒都因薛白牵头修书而在其中任事，还有不少人是薛白在国子监读书时的老师，极妨碍窦文扬做事。
趁着现在薛白不在朝中，窦文扬首先试探的就是这些文史官员。
果然，读书人拿他这种权宦没办法。
司天台独立出来之后，窦文扬又把官员全换成了自己人。
他不敢做得太过，把原本薛白的党羽全都升迁走。反正如今朝廷因功升迁的官员多，薛白在范阳也调走了许多人，调动多、阙额足，这举动没引起太多的反对。
窦文扬马上感受到薛白不在时自己对朝堂的掌控力，于是，在司天台原本观测天象、修订历法、昼夜计时的职责之外，增加了一个禳星救灾的祭祀权力。
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