院就敢弹劾宗甘雨等东圣阁所有人！
即便他们是宗圣的子嗣。
孔庙的孔家杏坛如同一座丰碑，属于大道圣地，没有任何人任何家族想要染指。
但小杏坛这种圣地不一样，属于教化圣地，不如大道圣地，每当出现这种圣地，人族各大势力必然会全力以赴争夺进入静修资格。
比教化圣地低一些的，就是方运曾经在圣院经历的翰林殿或无穷战殿等，都属于修习圣地。
对于三种圣地的差异，有大儒打过一个比方，把人比作一个桶。
修习圣地主要的作用是提升自己的实力，相当于不断往桶里注水，总有注满的时候。
教化圣地不仅能往桶里注水，还能慢慢改变木桶的质地，让木桶越来越结实。
大道圣地更强，不仅能让木桶变成铁桶，还能让桶更高更大。
众圣世家并不缺修习圣地，他们只需要付出很小的代价就能进入任何修习圣地。
而小杏坛这种教化圣地完全不同，为了保证圣地力量充足，圣地不会一直开放，还会限定人数和开放时间，必须要付出很大的代价才能进入。
像孔门杏坛那种大道圣地，进入的条件更为苛刻，只有大儒可以进入一次，不成大儒，哪怕是半圣的亲儿子都不能进入，孔家人也不行！
进入一次还想进第二次？可以，请封圣。
人族的大道圣地的进入条件几乎都是如此苛刻，所以各世家根本不会妄图控制，要么有资格进，要么没资格进，完全没有操作空间。
小杏坛不一样，每个世家的天才都想第一时间进入，而且都不想多人进入，都想一个人静修至少一天。
人族读书人数不胜数，一年却只有三百六十五天，几十亿人中一年也只有这么多人能独自静修，别说是全人族不够，别说众圣世家不够，就算只让孔圣世家子弟进入，孔家子弟也会拼命争夺，因为还是不够。
柳山面前的读书人沉默着，迟迟未说话，有几个人的面色竟然一直红。
杏坛乃是教化圣地，那么，从今天开始，无论那些听方运讲学的是什么身份，恩师是谁，都必须恭恭敬敬称方运为恩师。
在圣元大6，师徒关系仅次于父母与儿女。
因为听讲的官员亲自经历了小杏坛的成立，其中每一个人不仅可以无偿再入一次小杏坛，他们的直系后代中，也可选一人可无偿进入一次小杏坛。
一个书生若是连童生也考不中，只要进入一
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