决这个问题，但这个问题想要解决，除非他晋级半圣才行！
这算是绝对意义的天妒英才了！
不过眼下王云已死，生灵灵光散去，所以陈洛接管这具肉身后自然也就没有这方面的问题了。
但是！
这并不是王云的死因。
说起来，得益于陈洛这两年东抢西夺，来自蛮族和妖族的气血类的宝物并不少，因此王云勉强还能依靠那些宝物续命。
真正害死王云的，是一根竹子！
……
大儒三境：格物、知着、正心！
想要晋级大儒，有一条捷径，就是“先格”！
《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。
格物的意思，就是穷究事物的道理。
举个简单的例子，比如“铁杵磨成针”，这铁杵和针就是物，而其中永不放弃，有志者事竟成的道理，就是格物了。
同样，“水滴石穿”，“彷草造锯”这些也都是属于格物。
说开一点，前世陈洛那个世界里，牛顿从苹果落地发现万有引力，瓦特从开水壶盖发明蒸汽机也都是格物的一种体现。
正因为有这么一层道理在，格物的“物”其实就有了讲究。
一些圣道之物，就是“格物”的上选。因为这些物品中自带圣道道理，更容易感悟。
而王云这一次来到榆州，就是冲着一根圣道竹来的。
……
陵城莫家，是一户豪门家族。
这个家族历史上并未出过半圣，甚至家谱上修为最高的，也不过是一名二品大儒而已。
但是这名二品大儒身份可不简单，乃是已故半圣阮嗣宗的书童。
阮嗣宗圣陨后，因为没有后代，锦绣地被圣堂接管，但是他曾说过，等他死后，自家卧室后有一林绿竹，就送给自己的书童，留个念想。
于是，那名二品大儒，就碰着几十根竹子返回了陵城老家。
这竹子可不是普通的竹子，阮嗣宗生前常与好友坐在竹下谈诗论道，因此这些竹子中也带有圣道韵味，被称作阮竹。
时间飞逝，一转眼数千年过去了，当年留下的数十根阮竹也只有一株存活。大约四十年前，上一代莫家的家主大开家门，将这阮竹公开给所有四品夫子进行“格物”，看谁能从中格出道理，晋级大儒。
而王云，正是为此而来。
他守着那竹子，格了七天七夜，一无所
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