而且还发明了古蜀国的历法，百姓们丰衣足食，因此拥护他为‘望帝’。
可世事难料，天有不测风云，古蜀国在望帝时期发生了堪比尧帝时期的大洪水，庄稼被淹，百姓苦不堪言，望帝身为开明之君，想尽办法治理水患，最终毫无成效，正在其愁苦之际，河里突然飘来了一具尸体。
令人难以捉摸的是这具尸体是逆流而上的。
望帝心生善念，便将其打捞了上来，谁知尸体一上岸便活了过来，此人自称‘鳖灵’，乃是不小心掉入水中，这才有了望帝捞尸这一幕。
望帝和鳖灵促膝长谈，他发现此人非同凡响，学识之广，就连他都自愧不如，大喜之下将其收为丞相。
对于水患，鳖灵有他自己的一套看法，他带领人们将巫山凿开，洪水终于从盆地中流出，老百姓得救，望帝万分欣慰，于是便效仿舜帝将帝王位禅让给了鳖灵，自己则选择隐居，而鳖灵顺理成章的成为了古蜀国的君主，也就是‘丛帝’。
故事到此处可谓是非常完美的。
可望帝在隐居中变为了一只杜鹃鸟飞到了西山的树林，他经常会想念家乡，便不停的鸣叫，而他叫时正是杜鹃花开之时，他不停的叫，直到嗓子都叫出血来，他的血与杜鹃花一样的艳丽，因此有‘杜鹃啼血’一说。
可这其中却有诸多使人不理解的地方，首先是鳖灵出现的方式很是蹊跷，逆流而上，并且一上岸就活了，而鳖灵当上国君之后，杜宇为何要化为杜鹃并且哀鸣不止？
更重要的是，即便杜宇已经不是国君，他也可以留下继续交人们怎样种庄稼，‘隐居’更像是在躲避什么，最终啼出血来更能说明其心中定然有天大的冤屈。
如今，仔细回想这首诗中的‘春心’二字，苏离也不由有些毛骨悚然。
‘春心’一般表达的是对爱情的向往或者对美好事物的追求，然而这里的‘春心’却与杜鹃的悲鸣联系到了一起，有伤春春恨的意思，所以，这其中象征着望帝化作冤魂的杜鹃，在泣血声中寄托难以泯灭的怨恨！
冤魂！
怨恨！
所以，花月谷的美只是表面的美。
这是望帝归隐之地！
这里，才应该是那首诗真正的出处之地！
那么，那首诗最早出现的地方，一定是在花月谷里！
苏离若非是想将云沁泓葬在此地，恐怕他一辈子都发现不了此地会是‘望帝归隐’之地。
如果真是——那么花月谷中
…。。