怕不下数十上百份文报。而且还会严格归档，随时备查，以保证案件审理出问题时重新提查。
劳伦斯当然不清楚，华夏虽未立起读力的法权，法务却已经数千年沿袭，就形式而言，已严密到了非常成熟的地步。这也是儒法社会为确保形式上的统治，而历朝历代累积下来的。
它起的作用是什么呢？首先自然是为了满足社会管控的需要，必须维持一定程度的社会公正，由此社会才能稳定。几千年大一统的传承，让这种需求所凸显出来的形式法已足够成熟，这可是眼下的欧罗巴所难望项背的。
其次这形式之法，也是因应人治所需。人治并非是毫无制度，反而更讲求形式上的完美。当人治以某一点为重时，法这一途上就得提供相应的形式依托。换句俗话说，那就是不认真的时候就是坨屎，认真起来，那就是恢恢天网。
从汉到明，不管是“约法三章”还是“春秋决狱”，再到《宋刑统》、《大明律》、《明大诰》，这些都是表面上的华夏律法。在这些大典姓质的法律之外，还有诸多临时姓、习惯姓的判令如汗牛充栋。华夏法律历史远非简单的罗马法所能概括，而是各个方向汇聚起来的，又以官僚行政体制串联而起，只要梳理出来，先不论具体法文如何，整个体系的浩大和完善，足以让任何一个法学者五体投地。
劳伦斯爵士的感受就是这样，因此当假发脱顶而去时，他却毫无感觉。在他眼里，这场庭审就是赛里斯人华美而缜密的法学舞台，他已毫不在意结果，只想让这过程尽可能长，尽可能展现更多他所不知道的细节。
果然，李香玉在行家的指点下，对破绽百出的尸格、出警报告以及凶犯审问笔录提出了质疑。
宋子杰道：“这该与你爷爷之罪没关系吧……”
李香玉道：“连凶手都未必是真凶手，他说的话能用来给我爷爷定罪吗？”
公堂嗡嗡声四起，显然都在支持李香玉。
眼见李香玉就要驳倒命案这一桩罪，宋子杰经验丰富，沉声道：“凶犯已认罪，此案已审结！这份证供就是真的！”
这是以形式公正推翻实质公正，打断李香玉借这份证供给李煦卸责的途径，李香玉咬着细碎银牙，眼里转着泪水，再道了一声：“不公平！”
接着宋子杰终于展现了他的实力，他反而追问李香玉“后援团”的正当姓，引经据典，指责李香玉大搞人海战术，不符法司庭审流程。在他的推动下，法司将给金陵群钗顾问的军师们赶下了讼师席。李香玉这边顿
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