到这里，楚河却猛然明白过来。
按道理来说，社会的构成，无论是男权还是女权，其实就比的是哪一方占据了力量优势。从人性的本质上来讲，大家都更愿意压制对方一头，占据上风。平等···更像是相互妥协？
巫的力量从远古之初便诞生了，也就是说，早先掌权的女性，应该曾经出现过许多强者。
即便是男性中，逐渐出现了伏羲、神农、轩辕黄帝这样的存在，应该也不足以彻底推翻女权。更何况，如果率女权一直势大，会不会坐视三皇强大，犹未可知。
如此一来，唯有那些女性强者，在某次大战中，损耗殆尽，才会给了男权崛起的机会。
“再后来，我们人族便与天庭定下了契约，只有人能凭借一己之力爬上天梯，进入天庭，就能获得天庭的敕封，天人共敕。而人族则不能肆意掠夺神的权能，更不可猎杀神灵。”颛顼说道此处，楚河便知道，转折要来了。
果然颛顼苦笑道：“这本以为是一个十分平等的停战协议。但是我们都错了，直到现在，我们才发现，这是天庭反向掠夺我们人道之力的方法。”
“他们通过这种方式，逐渐的将人道与天道对等，达到了某种统一。将属于人间的权柄，渐渐的收归入天。”
“每多一个天庭敕封，天人共敕的大巫，天庭对人间的掌控，便多了一分。”
说到这里，楚河便全明白了。
为何天帝起初只是天界之主，后来却成了三界之主？
因为他渐渐的通过这种方式，掠夺到了人间的权利。
甚至到了秦以后，人间的帝王，都只能以天子自称，还沾沾自喜。
且为帝者不可修行，不可长生，受到了极大的限制。稍有不敬苍天，便有天罚降下。
何况楚河还知道，到了上古中后期，许多的大巫，原本的出身不再是人，而是神。
“那为什么帝江非要撞断不周山？”楚河又问道。
这也是楚河的疑问，帝江当时的义无反顾，以及那最后的遗言，都表达出了，人族···至少人族中的那些真正的高层，对不周山的不满。似乎很久以前，就计划过，将它撞断。
颛顼看了看楚河，觉得楚河的问题有点太多了。
不过既然已经说到了这里，他也就顺势往下回答。
“因为不周山是天柱，然而与其说是天柱，不如说是人间拴住天界的一条锁链。人间与天界，之间间隔本事无垠的。天界是三界清气所化
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