症，也许孩子的刻板行为，很容易被疏忽。凌峰也许就不会轻易发现，孩子每次上床都必须要走固定一边。
如果强迫从其他地方上床，但他依然会下来，再次机械般的从原路重新来过……
特别在他喝奶时，每次都要带着奶瓶的保护盖，非要自己拿下来才愿意喝。如果没有那个保护盖，或者别人帮他拿下来，他同样会在歇斯里底的抗拒中，直到再次给她盖好为止，否则，就会持续在揭斯里底的哭闹中，变得焦急与无助……
而他为了获得这种刻板的快乐与满足，以及安全的体验，就算强制拿走奶盖，他也同样会在焦急的无助中，再次虚拟来过。
这种刻板与虚拟行为，如果不能有效解决，就容易演变为补偿性虚荣人格，很容易完美的传承他外公外婆的人格！
因为，他外公外婆的此种人格，已完美传给了自己的一双儿女，所以，前车之鉴足以证明，此种刻板演变的虚拟行为，它的演变与传承，已毫无疑问存在了一定的真实性……
孩子这种刻板演变的虚拟行为，如果排除五官触觉变异，仅从潜意识分析角度来看，明显就属于养育问题造成的由缺乏安全感，形成的习惯性紧张，导致他在体验自主的快乐与放松中，为了获得和保持最大程度的满足，所表现出的刻板于虚拟行为！
由此可见，孩子在戒奶问题上，既不能打，也不能骂，更不能强制和说道理。否则，就算解决了外在行为的喝奶问题，但也容易强化他心理情绪上已经存在的问题……
所以，最安全的方法，只有围绕潜意识，找到孩子心理的薄弱环节，以显意识体验出奇制胜，打乱他潜意识里支配他刻板行为的信息。同时，以显意识为切入点，植入相应的良性信息，替代挤压他潜意识原有的负面信息。
因为，刻板行为的根源，既然是由母爱体验不足，导致压抑与恐惧的变异行为，那么，就要在以母爱满足为前题下，进行潜意识信息置换，以求以最快最安全的速度，让孩子再次跨越天险……
凌峰想到这里，在佛教禅宗顿悟法门的启发下，心想利用出其不意的扰乱行为，也许能让孩子的心神，短暂处于停滞或空白状态，从而对他进行新信息植入，好达到立竿见影的效果！
于是，当天晚上，就在孩子再次拿到奶瓶的那刻，当孩子发现没有盖子的那刻，正想抗拒和要求盖瓶盖的那刻……
凌峰出其不意，立刻关掉房间里的灯……
瞬间，房屋里一片漆黑。然而，就在孩子还
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