提供地区在粮食生产和抵御灾害的能力上都要远远超过其他地区。
因此他认为，发展机巧之术，能够极大的提升粮食产量，增加大汉的粮食储备，增强对灾害的抵御能力。
对于一个国家来说，粮食储备的意义实在是太大了。
编撰工作的三巨头都表示了绝对的支持，那么这段论述是毫无疑问的被加入了《嘉德通义》之中。
注重机巧之术的发展、否定机心和奇技淫巧的言论，确定机巧之术对军事、农业生产的重大意义，这种论述就此被写入了大汉的宪法之中，予以认同，成为政治正确。
最后，刘备也提点了一下纵横家的外交之术，认为纵横家在外交方面所讲究的合纵连横是很有意义的。
在大汉对外交往的过程之中，因为没有很好的运用合纵连横之术，过于高傲且盲目自信，以至于数次被匈奴偷家，导致经营西域行动数次遇到挫折，损失很严重。
当自身兵力投放不能及时达到的时候，利用合纵连横之术获得西域各国兵力而达成目的的行动次数比较少，善于使用这种外交术的人才更少，不能充分发挥大汉的战略威慑力。
纵横家之术决不能因为大汉一统而失去传承与意义，纵横家应当长期存在，为大汉帝国的外交而服务，不管是西域诸国，还是更西边的贵霜、安息，乃至于大秦诸国。
总而言之，大汉的对外开拓的基本国策，需要纵横家之术的参与。
于是御用文人们开始在《嘉德通义》之中为纵横家之术说好话，记录好的故事，并且记录刘备的语录，以此确立纵横家之术在未来大汉的基础地位和存在的意义。
一番商议之后，主要还是遵从着刘备的命令，《嘉德通义》的基本论调就确定了。
兼采众长，不以儒家之术为唯一的治国之术，而选择采用诸子百家中的优秀学说予以参考，制定开放、开拓、进取、法制、严明、公正的宪法精神，以此作为大汉第三帝国的治国指导思想。
除了这种大政方针的指导思想之外，刘备还对一些比较具体的细节问题进行了亲自指导、乾纲独断。
比如刘备下令，要移风易俗，把不好的风俗给去掉，拿出来的典型就是结婚时的风俗和丧葬时的风俗。
汉代婚姻风俗从汉宣帝开始讲究大操大办，办的越奢华越好，越多人参与越好。
哪怕没钱了借钱办都要办的热热闹闹，否则就是没面子的事情。
为此，不管是平民还是豪富之
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