曹端在北平讲学，得知太子的邀请，丝毫没有犹豫，更没有以此扬名，也不担心会被人们认为是贪图名利的小人，而是打包好了行囊，第二日就南下。
曹端很温和，看到了书架上的书，仔细的看了是哪些书籍。
有传统的四书五经，也有一些兴起的，和许多的学者们的论文与文章，看来传言的太子殿下不爱读书是虚言，太子殿下只是不受限于一家之言。
朱高炽对曹端很热情，并不是因为此人在历史上的成就，而是此人在朱高炽的眼里，学问一道上，属于大明当下顶尖的一批人。
很早的时候，朱高炽其实很傲慢。
在大明工业化发展的道路上，不光大明在成长，通过大明的成长，朱高炽也互相学到了更多的东西，乃至今时，朱高炽反思起了自己，犯了傲慢主义的错误。
“宗主国、亲藩属国、外藩属国、宣抚司、宣慰司，是宗藩体系的根本，以中华文化的传播为主，引领天下之说，莫不臣服。”
曹端仔细的讲着宗藩体系，建立在太祖皇帝打造的宗藩体系基础上，以现在大明国力为构架，全新的天下治理体系。
朱高炽听得很仔细。
后世的国与国的关系，是西方主导的，因为西方文明赢得了天下。那么在西方引导天下之前，这里是中国的天下说。
没有什么国与国。
只有中央和八方。
中国是宗主。
“改土归流并不是新事，而是早就有了的规划，不过呢，当初大明立国不久，影响力不足，首先是地方上认可中央，服从中央的管理，通过教化与管理两手准备。”
“琉球、高丽等藩属国，都属于成功的示范。”
“外藩属国变成亲藩属国，亲藩属国变成宣抚司，宣抚司变为宣慰司，最后改土归流融为一体，正是八方归附，四夷来王。”
朱高炽听完后，突然觉得有些啼笑皆非。
在后世的时候，经常有人嘲笑古代的狂妄，他们却不知道古代的辉煌。这个辉煌并不是单指武力，而是文明。
包括后人对礼的鄙视。
古代礼乐的目的，不是为了满足口腹耳目的嗜欲，而是要以此教训百姓，使有正确的好恶之心，从而归于人道的正路上来。
人生来好静，是人的天性；感知外物以后发生情感的变动，是天性的外部表现。
外物来到身边后被心智感知，然后形成好恶之情。
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