了通过。
突然。
兵部侍郎送来了紧急的军情，四川重庆府东南区域有土司作乱。
朱高炽看完了册子，面无表情的发下给大臣们。
众人面色复杂。
朱高炽想到了法律。
大明制定的法律，以及宋朝关于私人财产保护的法律，这些并不是凭空出现的事物，而是社会需求导致的问世，背后折射了文明的进程。
例如宋朝财产法的核心，谁的东西是谁的。
这个道理放在大明，人们很好理解，那么到了后世，人们认为本该如此，天经地义。
但是刚刚从原始部落过渡到私有制的社会，所有权是非常模糊的，并不是谁的东西就是谁的。你有的东西，要给我用用，许多人是这般认为的，并且没有觉得哪里错了，甚至为了争夺，发生了激烈的争斗。
思维决定了行动。
通过重庆府发生的这件事，朱高炽看到了背后蕴含的社会原理。
解决这样的问题很简单，发展经济，经济富裕了，人们的需求也就有了变化，思想也有了变化，顺应时代的潮流，懂得保护自己的东西，成为了人们的共识。
可是要解决经济问题就需要稳定。
这也是朱高炽不太愿意插手各部土司内部治理的原因之一，自己做好了，但效果很慢，做不好则劳民伤财，还会导致战乱。
只是呢，许多的事情并不以朱高炽的意志为方向。
事物发展的必然。
大明内地太富裕了，而山区太贫穷，那些山里的人，他们维持不下去，又没有谁的东西是谁的思想，出山抢劫是必然的行为。
一般的山区，大明的官府早就开始主导移民，把百姓们迁移到富裕的土地上，改善他们的生活，并融入大明的社会资源分配体系过程。
但是很多的地方不行，因为那里有土司，大明官府的行为，触犯了他们的根本利益。
土司们没有文化，没有文字。
那些学习中华文明的土司们，相较而言很开明，不光融入了中华文明，也为部落的百姓带去了更好的生活，属于大公无私的性质，当然，不包括私人欲望方面。
例如云南的丽江土司。
丽江能成为云南富裕的地区，在明初的时候，当地土司就欢迎大明的到来，几百年里，当地不光文化昌盛，还有云南最大的藏书楼。
连带着明中末时期的徐霞客，写下了大量丽江的文字记
…。。