上自行获得补给。
犹如蝗虫过境，吃掉一切生产力。
轮到思米儿奈城。
城池被毁灭，妇女成为军队的玩物，礼拜堂成为最大的淫乐场所。
周边的基督教徒，乃至义军们，纷纷主动前来抵抗帖木儿大军，从地中海乘坐各色舟船，皆被帖木儿大军荡平，引来了更大的报复。
把额菲思城烧的干干净净。
城中的人口一个不留，包括妇女，被淫乐后也被杀害。
1402年的十二月。
帖木儿大军，给了基督教徒们永世难忘的痛苦。
而帖木儿的武力强大，让所有人绝望。
帖木儿在小亚细亚地区的行为，周边的大国都不敢出声，甚至主动派遣使者来送礼，埃及的莎勒，称自己为藩国，拜服于帖木儿帝国。
甚至在金曜日之祈祷中，主动高呼帖木儿之名。
帖木儿大赞。
东罗马帝国的约翰七世，面对基督教徒的惨状，并不敢出头反对帖木儿帝国，甚至主动遣使往朝，要与帖木儿保持和睦。
迦思迪刺国王遣使臣至撒马儿罕，一路追寻帖木儿的步伐，祈求情谊。
乃至已经被帖木儿征服和劫掠过的地区，那些存活下来的王国，如爱丁、撒鲁罕、迦思塔木尼等地的国王们，乖乖的奉帖木儿为主国。
帖木儿很开怀。
“你们按照我的要求，定期向我输送物资和财物，向我交税，我则赐给你们生存。”
帖木儿帝国的疆域治理，和大明是不一样的。
仍然有包税制的影子。
被帖木儿征服过的地区，原来的贵族们，以上供的模式，施行对帖木儿帝国的交税，可经历过屠戮后的土地，生产力落后，哪怕是帖木儿的多种残酷手段，也逼不出需要的物资。
也就促使了帖木儿要征服更多的土地，就像强盗一般，因为养活的士兵多，需要劫掠一个又一个的城池。
城池就是帖木儿帝国的庄稼。
如今。
最富裕的小亚细亚地区，被帖木儿收获了，获得了大量的物资，足够满足他的军队数年之用，并且扩大了军队的适量。
至于被抢光了所有财物的当地百姓们的死活，能从屠刀中活下来，已经是最大的仁慈了，至于能不能熬到明年，就看他们各自的造化。
这是一支传统流传下来的，在亚洲的土地上，让世界的人口少了三分之一的军队。
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