分别是刺卜尔、西纳、大咎顺、申中等部落各出三百精骑，另外调七千余名其他十九族士兵直接听从明军调遣，全部加起来共近万人。
明孝宗时期，乌斯藏的阐化王去世，他是乌斯藏五王，属于当地地位最高土官之一。
其子阿吉旺秋第悉派番僧两人前往京城请求世袭。
但是由于路途太过遥远，等这两名番僧带着明朝的敕书赶回乌斯藏时，新王阿吉旺秋第悉也死了。
这下不好办了，因为敕书上的名字是刚过世的阿吉旺秋第悉，现在新王也去世了，那么这封敕书应该也作废了。
接下来的继任者阿吉旺秋第悉的儿子，阿往扎失扎巴坚参照例请袭。
可没想到，这两个蕃僧为了省事，便将这份不对应的敕书给了阿往扎失扎巴坚参。
天下没有不透风的墙，这事儿后来还是让四川官员知道了，然后就上书弹劾了蕃僧，并且将其绳捆索绑押送入京，依照明朝大律，蕃僧被判了斩立决，而继任者阿往扎失扎巴坚参也被暂时羁押。
后来，孝宗免了蕃僧死罪，将他们发配陕西平凉卫充军，并下旨让阿往扎失扎巴坚参无罪照常袭职。
简而言之。
从朱元璋收复乌斯藏和朵甘地区，因为朱元璋治理为主的政策，反而是两百多年来，大明最稳定的边疆地区。
铁道虽然只修到了湖广，四川的铁道刚刚开始，可抵达京城的效率已经大大提升。
于是朱高炽改为了一年一入京。
杨忠说完后，另外一名礼部官员说道。
“大古刺宣慰司、底兀宣慰司、大吉宣慰司、底马撒宣慰司、底兀刺宣慰司、孟养宣慰司、丽川宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、车里宣慰司、八百大甸宣慰司、老挝宣慰司、大古刺宣慰司、车里宣慰司等。”
“已经宣达了上朝剿灭黎氏贼父子的昭书，但是对于太子殿下在安南的郡县制，总体上感觉到了不安。”
“根据内阁制定的方案，安抚了对方，向各宣慰司承诺，两制的制度，并不会改变，仍然由他们土司世袭。”
“并且达成了协议，开展双方友好贸易的协定，每个宣慰司都已经签署完毕。”
双方友好贸易协定，规定双方有同等贸易的权利。
土司的商人可以到大明做生意，大明的商人也可以到各宣慰司做生意。
其实并不是陌生的事情。
明朝的时候，大量的人口外流，泰国有汉
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