射礼服饰是有规定的仪礼载，宾主俱朝服但朝服发展到这个时代，已经不适合射箭了，故而以玄衣白靴替代
待两人向主宾行礼后，陈恪让他们各取弓一把，箭四支，这叫‘纳射器’然后命‘获者’，也就是后世的报靶员，为射者指示三十步外，两个并排靶心的位置
待旌旗落下，陈恪下令道：“备射”
赵宗绩和萧胡睹相互一揖便脱去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上扳指然后将左脚踩到射位标记上，双目注视靶的中部，然后俯身察看双足，调整步姿
“依次而射，不得杂越”待他们准备好后，陈恪下令道：“一番射”其实按例还有‘诱射’，也就是他下场示范的，但陈恪考虑到过犹不及，那萧胡睹已经要爆炸了，不能再刺激了……
两位射手屏息凝神，等他下令
一通鼓响，陈恪道一声：“无射获，无猎获”意思是，‘不许射伤报靶者不许惊吓报靶者’双方便可以开射了
射仪用的靶名‘侯’，是用牛皮蒙制当中画着各种猛兽或者别的东西，其中心位置叫‘正’，又叫‘的’……所谓‘一箭中的’，就是这个意思
赵宗绩先射出一箭后，再从腰间抽出一支箭搭在弦上，然后由萧胡睹来射如此轮流替，直到将各自的四支箭射完
报靶者扬声向堂上报告射中的结果，然后把箭拔下来……因为一番射是试射，不计成绩的
待靶子清理完毕便进行二番射，第二番射才是分胜负的比试
二通鼓响，陈恪宣布说：“不贯不释”意思是，‘凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩’
两位射手像一番射时那样轮流开弓射箭……
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尽管契丹人越来越不着调沉迷于所谓的汉文化，但托‘四时捺钵’之福，他们骑马射箭的祖传绝技没有丢
萧胡睹，字乙辛，自幼口吃视斜，发卷其伯父见之曰：‘是儿状貌，族中未尝有’因为长相独特，他从小没有玩伴但那双斜眼非但不影响他射箭，反而帮他瞄得准
发现自己在射箭方面的天赋后，萧胡睹便把大量的时间用在这上面从小到大，他射出的箭支数以百万计弓箭早已成为他身体的一部分不管他心情多烦躁，只要手指一搭上弓弦，就能很快平静下来，心如止水，人弓合一……
搭箭、扣弦、开弓、瞄准、脱弦一箭中的
轮到赵宗绩了他手里的弓是陈恪
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