郭仙贵哆嗦着藏在草棚内，从缝隙处偷偷向外张望，只见满村鸡飞狗走，纵横来往的都是些黑黢黢的夷人，外貌犹如鬼怪一般不说，穿着打扮也与村民不同，那些穿着黑衣的还好，还有些面相最凶悍的只在腰间系了条破布，赤露着一身疤痕遍布的蛮肉，手里提着染血的鬼头大刀，胳膊上身上都是些红的白的，苍蝇嗡嗡嗡绕着飞，看得他格外心惊胆战——夷人冲进村子的时候，打头的正是这样一批人，他眼睁睁地看着他们一刀杀了他的兄弟，稍晚才明白夷人这样打扮的缘故——是为了村民们的血不至于弄脏他们的衣服。
夷人们已经很有攻打这些享受了两百年和平的村庄的经验了，他们舍弃了笨重的盾牌，舍弃了需要装填的短弩，甚至舍弃了自己的衣服，在面对几乎手无寸铁的村民时，防御是几乎不需要的，同样地他们也抛弃了他们的长兵器，在村庄狭窄的街道和房屋作战，长兵器可能很有用处，但是在捕捉奴隶和斩杀可能的反抗者的时候，长兵器没有什么用武之地。他们甚至从来没有面对过有组织的反抗，
一个村子的青壮年里，能够拿起武器反抗他们的人不到十分之一，而这十分之一的战技简直跟没有一样，夷人的娃娃都能轻松地打落他们的兵器，尽管如此，夷人们没有留他们活口的打算。敢于反抗的人是第一批被杀的，第二批被杀的则是因为耳聋、动作迟缓或根本没明白发生了什么事情所以没有及时地顺从夷人的命令的。夷人们的杀戮极为残忍，背后隐藏着数百年淘汰出来的冷酷而精确的计算，山中的贫困生活教会了他们精打细算，一个看似强壮却不够听话的奴隶会消耗太多有用的资源，夷人投在他身上的成本极有可能会得不到回报，不如尽早杀掉，给其他奴隶一个警告。
而最好的杀戮时机就是在捕捉他们的时候，从捉到奴隶后的每一天，他们都要给每个奴隶消耗一个饼，要是带到寨子里才发现不堪使用，那就已经浪费好多宝贵的粮食了。所以，夷人们已经学会了在捕捉的时候，就把可能反抗的俘虏都杀在当场，美其名曰“向古鲁大神的献祭”。
只不过他们不知道，这一次他们真的做出了献祭，夷人们的祭司还没有觉察到什么，大祭司身边的假夷人则兴高采烈地看着周围的杀戮场面，献祭的活人越多，他的行动就越有可能成功。
他施行的计策十分巧妙，别说这些愚昧的夷人不知道自己跟两百年前一样被当枪使了，就连那个天真的小仙官大概也以为只要点燃神香，就能把讯息传到州里，唤来救兵吧。
哈哈，她怎么会
…。。