是根深蒂固的思维让自己头脑僵化了吗？在这个世界见识过那么多不可思议，这好像……也不足为奇吧。
可九尾若是妖，就不能归类为山海异兽，这个世界对妖的解释，到底是和前世一样，不过衍生来形容某种惑乱人心的状况，还是明确有所指向？
正当他脑子乱糟糟的时候，勾刀继续说道：“然则，古来皆以为，万物有灵尚可，灵则生异，是故可称之为异兽灵植，但能具备识者，却难以理解。识者，可思，可辨也，异兽虽异，却依然逃不开本能驱使，无有思辨之能。”
江凡深以为然：“不错，一旦飞禽走兽具备思想和辨别能力，除形体外，与人几乎无异啊。”
勾刀点点头：“然，世间万物，灵长者应如一而是，若还有其他，岂非乱了灵长之位？这世间万象，该由谁来主宰？”
江凡听懂了，这是世间流传的本位说。人就该是万物灵长，就该站在金字塔顶端主宰一切。
“但经志从来有记载，妖者，灵之极致，近识，而异与人，天地有法万物有度，不可逾也。意思是说，妖，是达到了灵的顶峰，近乎产生识，却并不能算真正的识别。因为天道有度，地无二主，天地法则不允许其真正具备识。”
“所以说，妖，是真正存在的，不过却并非真正具备思考和辨别能力？”
勾刀点点头：“即便如此，已经被古来视为在灵识方面唯一威胁到人的存在，万年以降，皆为禁忌，皆应镇压。但大荒经有云，妖不忿其位，却难求其上，遂遭天罚，不得已化形为人，入俗世择人而惑之，居暗影而以人行其道，欲求颠覆，也就是常说的惑乱众生。”
江凡似乎明白过来，看来在这个世界也无法接受所谓妖的存在，认为这是威胁到人类万物灵长地位的东西，必须要镇压。但妖呢，不甘心，却没办法打破人类垄断，故此只好诱惑人，来帮助它完成想要做的事。
所以，归根到底，这世界上认为的妖之含义，其实和自己那个世界没太大区别。
问题是，这个世界有着详细的论述，但这论述，却让人无法不产生怀疑，妖的实体存在。
面对他这个问题，勾刀点点头：“没错，经志以为，妖是存在的，因为从逻辑上讲，它可以存在。但好像无人见过，随后人们认为，祖先开始联想，就妖这个字而言，从女从夭，美人自古夭夭最能魅惑人心，遂造此字以示之。”
“所以说，大众以为的各种大妖，一直不过是漫长历史上，人们不知从什么时候
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