实在是太他娘的双标了。”
杨辰：“啊？已经上历史课本的朝代竟然没有文物和遗址来佐证是否存在过？”
老先生叹息一声，道：“有关夏朝的存在最早的文字记录是孔夫子编订的《尚书》，距离夏朝的存在都过了一千多年。所以我们在这方面也没有足够的强有力证据去证明它的真实性。”
杨辰点点头，抛开其他因素不谈，单纯从文学历史角度来说，没有发现夏朝的文物遗址等，确实不应该把这个当成历史。
如果靠传说就确定夏朝存在，那岂不是盘古开天辟地，女娲造人都是真实历史了？
但是杨辰又觉得孔夫子那个级别的人应该不至于胡扯，他肯定有自己的证据才敢把《虞书》和《夏书》编进《尚书里面》。
让老外承认我们有五千年历史的最好办法就是找到证据证明夏朝的存在，他们也就不敢再瞎比比了。
很快，杨辰把老先生送到了海城市历史博物馆。
这里正在举办《龙外历史交流大会》，感兴趣的人都可以免费进去参加。
杨辰也没什么事做，找地方停好车子就进去看热闹去了。
九点钟，交流大会正式开始。
第一个环节，各国历史专家依次简要介绍各自国家的历史。
果然如刚才那位老先生说的那样，某些西方国家的历史专家真的是把《荷马史诗》，《圣经-旧约》，《希腊神话》等当成历史。
但是他们不是照搬照抄，一股脑把这些内容当成历史，而是根据文字记载去寻找和“创造”证据，只要能跟里面的内容对上就是历史。
那要是这么说，龙国可以把《山海经》啥的当成历史，寻找证据难，那“创造”证据还不简单吗？
轮到龙国历史学家阐述龙国历史，代表就是刚才杨辰送的那位老先生，根据介绍他叫李传恩，是海城大学历史系的教授，博士生导师，同时也是海城历史研究所的副所长，考古所的所长，海城市历史博物馆荣誉馆长和顾问。
看这一连串的头衔，说明李传恩在历史和考古届的地位很高啊。
但是杨辰对历史和考古界没什么了解，所以之前拉他的时候也不认识。
李传恩还是按照龙国的历史课本内容来说，从夏朝开始往后说。
第二个环节，各国历史学家交流彼此的心得看法。
刚开始大家还能好好交流，也不知道怎么的就变成了外国历史专家一起质疑李传恩提出的“尧舜
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