以仙人的身份，入驻自家“仙园”，而不是见着对方老死，最终迫不得已的委身于他之仙园。
当余列默默思量时，那桑玉棠忽然又想起了什么，提醒道：
“对了，郎君。此地的生机虽然已经可以循环，但是主要依靠的还是植株草木。草木一类，能够产生的灵气微乎其微，远不足以支撑这片天地的运转，连半成也达不到。
你若是想要减少灵气的损耗，记得多多豢养有灵之物……。”
此女沉吟一番，才说出了最后一句话：“豢养活人的性价比，较高”
余列心念微动，立刻就明白了桑玉棠的意思。
早在潜州道宫中时，他就明了灵气的来源乃是灵魂，天下间的生灵在生死轮回间，一寸寸积累下来的灵性，最终就会酿造成为灵气。
山海仙道的真仙们之所以傲视古今，正是他们的仙园依此规律，豢养有大批量的生灵，园中能持续不断的生产转化灵气。
虽然真仙们也还需要依托外界，获取养料，但是相比于从前的仙人，已经是极大的降低了对灵气的需求，其不需要再去剥削山海界本土，相反的还能将多余的低等灵气送到山海界中，涵养本土。
而据余列所知，很多仙人为了能最大程度的生产灵气，并非是将仙园往一方世界去经营，而是往一方养殖场、鸡笼狗舍去经营。
彼辈仙园中的生灵们，每逢魂魄长成，便会遭遇大劫，惨遭收割。
就连山海界本土，凡人们之所以还普遍的维持着小农经济，而非如余列的前世般，随着仙道文明的发展，享受到各种红利，与时俱进。
最主要的原因便是两个，一是小农经济的凡人社会，最是能自给自足，无须道人们插手太多，彼辈就能做到邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来的境地。
以及此等凡人，平均的寿命不过三十五岁，生死循环的速度，算是在不伤天和的情况下，最快最好了。
桑玉棠刚才的话，便是在暗示余列以上道理。
“仙园”可养活人，以生灵气。