是得使用相应的丹药灵液，日常进行温养，大体类似于豢兽的道人，得用相应喜爱的吃食去喂养宠兽一般。
若是温养的不妥当，则法术的寿命和威力，削减的会更快。
二则是多抓几头备着，等到某种法术的寿命耗尽，再重新炼制一回，补上就是了。
当然了，仙道中人所有的修炼，都是企图借假修真，从假中觅得真物，即便是掠夺妖物的法术也是如此，虽然最开始的法术修炼得手后，法术的寿命会有所局限。
但是当这一门法术大成时，即按余列的标准，就是他能完全的变化成为又一头妖物时，这一门法术就会凝结出真意，形成永久的图桉，名为“丹种”、“命种”、“妖种”、“法种”等等，永恒的存在于余列的本命皮书当中，不会再被遗忘。
似这等永久的法术图桉，在古时曾有一通用的称呼——符箓种子，即符种。
道人炼得符种，即可随心所欲、瞬间的施展法术，无须冥想、无须祷祝，近乎本能。
这一点也是当今的符道中人，依旧是山海界中最为清贵一流道人的一大原因。
因为符箓符文者，临天摹地，乃是造化之显影、道理之碎片，符道中人的入门门槛虽然高，讲究天赋，但是他们最是直指法术之本源，一开始就是奔着参悟法术道理而去的。
其并不像丹道中人或器道中人等等，一开始仅仅是要借助妖物，获得护道的威能或好处，以用为先。
特别是符道当中的清流，彼辈的本命符书是在灵台中观想凝结而成，和魂魄直接相连，纯靠观想，非是假以外物。
他们只要是参悟得到了一方法术，凝练出符文脉络，小成即是永久，并不会遗忘，也不用替换，就和古时纯靠法门修炼法术的古时道人一般，掌握了就是掌握了，弊端极少。
好在不管是丹道中人，还是器道中人等等，只要将法术修炼至大成，最终的效果也都会和符道中人的法术大成，一般无二。
此即大道至简，殊途同归。
静室中。
余列感应着自家皮书中的这页御风法术，他再次起身，在静室中胡乱的试验了一番，发现法术的灵敏程度、威力程度、消耗程度，都有了优化。
结合着皮纸上风神翼蜥之相的凝实程度，他估摸着自己若是再服食炼化两头七品层次的翼蜥，这道法术当是可以大成。
而若是换作八品层次的翼蜥，则是至少还得炼化七头，数目只会多而不会少。
不
…。。