提醒，让我心中一沉。我想，我知道他到底想说些什么了。
“本我，自我，超我。”我回想着关于这三个名词的意义。
本我是潜意识形态下的思想，是与生俱来的人格结构基础，也是日后发展出自我和超我的基础，同时，也被视为“完全潜意识”，包括一切最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等。
自我从本我的基础上发展而来，是诸多心理学派所构建的关键概念，虽然在用法上不尽相同，但大致上却是共通的，指的是个人有意识的部分，被看作是人格的执行者，负责处理现实世界的事情。因此，在很多时候，外行人所谈及的人格，其实仅仅是自我这一人格部分而已。
超我和本我在很多地方有相似性，但是功用和形成却有所不同。同样是从本我发展出来的部分，同样也是人格有意识的部分，但是，超我在意识成份上所占据的比例，却比自我少得多。它并不负责处理现实世界的事情，但却干涉着自我对现实事情的处理，可以说，是规范行事的一道准绳，也视为良知或内在的道德判断。
本我和超我是对立的，自我居中进行调节。对三者的研究不免经常扯上形而上的哲学，因此，在某种角度上，也体现着神秘学中的三位一体的概念。
“没错，在我看来，以病毒意识存在的它，不是一个完整意义上的人格，仅仅是本我而已。”艾鲁卡的笑容隐没在阴影中，“而其它人性化的人格体现，也同样不是完整意义上的人格——”
“是自我。”我不由得说到。
“是的，自我。”艾鲁卡缓缓地说：“那么，我问你，你觉得它那样的存在，有超我吗？”
“没有。”我毫不犹豫地断言到。如果按照人格三结构各自的定义，那么，真正的“江”不存在超我，这就是我的想法，因为它不是人类，没有道德和良知。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，维持个体的道德感、回避禁忌。但是，以这个概念为基准，我所认识的“江”，即便是那些人性化的映射存在，例如“近江”，也都完全不符合。
“的确没有，我也这么认为。”艾鲁卡点点头，说：“如果将它所呈现出来的人格，缩小到单一人格结构的范围，那么，它其实是不完整的。虽然，从它的存在性角度来说，或许用三位一体的视角去看待，是没有意义的。但是，同样的，三位一体作为我能理解的最为巩固的人格结构，却可以让我认为，它的人格结构是极为脆弱的，不安的，没有超我的它，是没有下
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