当然这个困扰着普通人的问题对于林夏而言并不是一个问题。
生命可以存在着许多种状态，身体对于茫茫宇宙，无尽生命而言，并不是最重要的事情。
宇宙中许多文明种族，甚至根本就不具有地球人所认知中的身体，幽灵态生命，高能聚合体生命，维度生命，粒子文明……
这样的例子实在是太多了，简直数都数不过来，决定一个生命存在的根本并不是单纯的身体，更多的文明认为生命存在的证明在于灵魂。
更唯心一点的说，灵魂其实也是不重要的，真正决定我们存在的东西，是自我意识。
你意识到你是你，而不是别的谁，这就是你存在的证明。
而当你的自我意识还没有消失，哪怕你在各种意义上已经宣告了你死亡，但对于你自己而言，你依然还活着。
所以说到底，一个生命想要完成自身世界线的统一，成就唯一，其实真正的过程并不是完成个体数量上的消灭，杀戮，吞噬，炼化，分身……种种都好，最根本的关键所在，还是完成自我意识上的统一。
如果从空间的维度上来看，统一自身世界线的过程，难免有些血腥残酷，让人头皮发麻，因为你在从肉体上泯灭掉另一个你。
肤浅狭隘的世界观，让普通人觉得这个过程十分的残忍。
但是如果放到时间的维度上来看，不过只是童年的你，青年的你，老年的你，因为遭遇了不同的事件，所以形成了不同时间条件下的你的心理状态，而最后就是要从其中一个时间状态下的你恒定一个心理状态出来。
如果从这个角度来看的话，你就会发现原来遭遇平行时空下的你，统一世界线的过程，其实你每天都在做。
面对同一个事情，今天的你和昨天的你有着不同的看法，难道你会觉得是今天的你杀死了昨天的你吗？
非要强词夺理的说，平行时空下自我完整统一的过程是不一样的，那唯一不同之处，可能也就是将这个概念具现化了。
一个人可以接受自己在时间维度上的不同改变，并觉得是理所当然，却不能够接受空间维度下具现化所带来的不同改变，这在林夏看来，只能说是受限于人本身狭隘肤浅的世界观。
或者说拒接接受迥异于自己的世界观，觉得是异端，觉得是邪恶。
但在中世纪的时候，日心说也被认为是异端，科学刚开始萌芽的时候，觉得世界不是上帝创造的，还是要被烧死的。
而现在呢
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