来往，双方彼此守信。而小人与小人来往，是尔虞我诈。但不管怎么样，这两种来往都是平等的。
可是，当君子与小人来往时，这个平衡就将会被打破，因为君子认为必须要守信，但是小人却认为应该唯利是图，视诚信于狗屁，那么吃亏的当然就是君子，因此君子才会非常厌恶与小人来往，这都是因为君子在面对小人的时候，吃亏的总是君子。
但君子也只能口头上发泄几句，但是自身的利益，还是在不断的被小人剥夺。更加令人郁闷的是，很多情况下，君子必须要与小人来往，这是无可避免的。而寻常百姓见小人屡屡得利，而君子却步步退让，自然就会心向小人，这对于我大唐而言，可不是一个好消息，君子只会越来越少。如果陛下要提倡君子之道，首先就是要想办法维护君子的利益，让君子能够更好的生存下去，这样百姓才会心向君子之道，亦非小人之道。”
这话说得极其漂亮啊！
长孙无忌当即眼中一亮。
就连死对头崔义中都不由自主的点了几下头，但立刻就反应过来，赶紧面无表情。
其余人就更加不要说完了，尤其是那些贵族，当然都认为自己是君子，自己的对手就是小人，一想二想，莫名的觉得自己活的忒委屈了。
褚遂良也有些无语了，这话说的确实是一个非常值得重视的事情，而且从未有人这个角度来阐述君子与小人，圣人都是说，君子坦荡荡，小人长戚戚。但事实是，小人衣食无忧，君子流落街头，你这也不干，那也不干，那你就等着饿死吧。
李治直点头的，笑道：“你这般说法非常新颖，而且也言之有理。但该如何维护君子利益呢？”
“用君子之约去约束小人，并且利益律法的强制性，捍卫君子的利益。也就是契约。”
韩艺正色道：“微臣擅自将其定义为，一张神圣的君子契约。关于契约，我国律法着重于土地契约，借贷契约，但这都是因为我朝均田制的原因，并非来自于诚信。而且，对于偿还问题，明文规定的也少，甚至于不受理任何关于利息追讨的债务。另外，官府对于民间的契约，并未有太多的干预权，一般都是采取调停，私下和解，即便官府判决了，也是令私人去征讨，而非官府强制介入，也就是律法对于契约并没有过多的约束性，尤其对一些非直接钱物交易的契约。
就拿这一回两市商人撕毁与北巷合作合同来说，这一份合同中间并未涉及的财物，是一个共同合作的合同。他们找了各种借口，来背弃合同，而律
…。。