“嗯？”李维有点疑惑的回应了一下，随即说到，“现在京都留下很多事务需要处理，特别是大名这块肥肉。主要是我们现在暂时吃不下去，但是也不想给别人吃。”
这其实才是李维烦恼的重点，这块肉吃不下，但是让别人又舍不得。如果给他一段时间那绝对能够彻底掌控整个京都，可是现在他穿越到这个世界不足两个月的时间，他的手底下没有足够的人脉。
“论武力兄长大人您是能够服众，而论家族我们藤原家也是数百年的名门家族，为何吃不下？”藤原千姬问到。
“缺人，还不是却一点，是从上到下全部缺人。除非彻底放弃现阶段武家政治的理念，再次回到曾经靠着宗教和公家管理。不然的话我们是处理不过来的。”李维回复到。
这里解释一下，武家就是现在的幕府政策与武士阶级统治国家，而公家就是曾经贵族士族利用神道教和佛教来统治国家。
即使藤原家一直以来都是属于公家的范围，但是李维真的不喜欢公家利用信仰垄断固化阶级的政治理念。相反所谓的幕府制度，虽然与后世的制度比起来确实是落后愚蠢的制度，但是幕府制度却存在所谓阶级流动性，底层人家的孩子如果天赋出众，勇武过人，那也能够通过自己的武力最起码成为一个中层阶级的武士。
而公家却是彻底垄断了阶级，贵族的孩子永远都是贵族，商人的孩子永远是商人，农民的孩子永远是农民。
就彷佛是李维前世所了解某个超级大国的种姓制度一样，这种公家的阶级固化与种姓制度也没什么差别了，是让他非常深恶痛绝的存在。
武家最起码能够让底层人能够有机会晋升中层。
这也是他不会让土御门家与花京院家插手京都政治的原因，靠宗教统治，简直就是笑话中的笑话，那还不如真的让那帮忍者去管理，最起码忍者也只是手段极端与黑暗了点，到时候京都最差也只是成为第二个黑暗的木叶村而已。
当然，李维也不是没想过实行资本或者是更高等级的管理模式，但是稍微思考一下就否决了。
很简单，生产力更不上。
思考了很久，李维只能想到，在这样生产力情况下，在这种社会时代下，所谓的幕府制度偏偏就是最适应现在社会结构的制度。
“如果兄长大人缺人的话，可以尝试使用我的一些人脉。并且兄长大人你也可以培养一个好控制的人上位大名，然后我们在幕后控制住他呢？”藤原千姬问到。
“嗯
…。。