国害民，遗祸无穷。你在北疆屯田，也没有钱，为什么你就能屯田，能安置灾民？弄到钱的办法太多了，而董卓偏偏选择了急功近利，害国害民的办法，这恰恰证明了他贪小利而弃大利，是典型的胡人习性，他不是主政治国之人。
董卓是武人，这是他不能主政的另外一个原因。武人以法治兵，赏刑分明，所以一般武人很信奉法家的学说。前有战国韩非子，后有大秦李斯，都是法家集大成者。讲究以法治国，重刑轻礼。我大汉自孝武皇帝以来，虽独尊儒术，以德治国，但真正说起来，奉行的还是外儒内法之策。也就是说，表面上看我大汉重视礼仪教化，以礼说法，但骨子里还是以法治天下。也就是荀子所说的隆礼重法，两者并重。武人因为其特性，往往会不知不觉地走上重法轻礼的路子。前“凉州三明”之所以很难进入朝堂主理国政，原因就在于此，士人们最担心的就是这个。一个国策的微小变动，虽然不是什么惊天动地的大事，但随着它的慢慢延续，会逐渐改变国家的命运，社稷的兴亡。
审配看看若有所悟的李弘，摇头道：“大人从何而来？大漠。大人的功绩从何而来？胡骑。大人除了打仗，知道独尊儒术以德治国和儒法兼融德主刑辅在国策上的具体区别吗？大人知道你在北疆实行的诸般治理之策到底是隆礼重法还是重法轻礼吗？大人知道你的屯田盐铁之策虽然暗合桓管之术，得轻重之势，但还缺什么吗？”
李弘茫然地摇摇头。
审配指着案卷上的书卷说道：“大人很好学，才智也很高，失去记忆后还能有今天这样的成就不能不说是奇迹。但你几年来忙于行军打仗，你读了多少经史？又读懂了多少典籍？北疆在你的统领下能有今天的成就同样是一个惊人的奇迹，但你想过没有，北疆所有的治理之策有多少是你想出来的？给你筹划治理北疆的贤才良士又有几个是你看中的？”
“大人以胡人征战天下成就今天的辉煌，所以你不能容于士人。大人没有卓绝的学识，没有治国之才，不能慧眼识才，不能唯贤举才，大人以法治北疆，刑法峻惠，推屯田而士农工商并重，所以你不能容于士人。”
“大人如果入主洛阳，必将步董卓后尘，乱上加乱，而亡我大汉者，必是大人也。天下士人几年前就有预言，说大人是我大汉国最大的祸患，将来亡汉者必是大人，今终于应验。”
李弘沉默不语。的确，他自问自己没有治国之才，连识才的能力都没有。北疆之所以能维持，都是因为有赵岐、左彦、李玮这三代士人的努力，没有他们
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