这显然不是来回一趟差不多两个月该有的状态。
事实上，吐蕃赞普亲征是常态，历代吐蕃赞普多有亲征者。吐蕃国内，赞普是名义上的政治统帅，也是名义上的军事统帅。上一任赞普赤祖德赞，就有两次亲征，其中一次，就是亲征河西，出兵瓜州！
如果这次赤松德赞亲征，那么从过往的经验看……实在是没有任何值得奇怪的地方。
所以，河西吐蕃军中必定有个高层将领，是新赞普的心腹，并且作为耳目，在不断给赞普传递消息。
那么，这个人是谁呢？
达扎路恭叫纳囊·赤托杰来此，便是为了追寻这个答案。
本来，值得怀疑的人，是有很多选项的。
比如说，被达扎路恭噶了的尚结息，被唐军噶了的属卢·杰桑嘉贡等等，他们的立场都很可疑。只有铁杆站苯教的纳囊·赤托杰是不需要怀疑的。
但是现在这些高度可疑的对象已经死去，剩下的可疑人选已经不多。再加上这个人的职位必须要够高，否则很多军情只有高层才知道，对军队中下层是保密的。官职不够，也就不存在对局面洞若观火了。
所以，赞普对河西军情了如指掌，一来说明他本人就在周边；二来，则是说明河西吐蕃军帐有人私底下投靠了赞普，而且职位够高。
排除所有的错误答案，那么剩下那个，无论多么荒谬，也一定是正确答案了。
达扎路恭心中已经确定了一个人选，哪怕那个人，之前是信奉苯教的。
这种“背叛”并不稀奇，因为信奉苯教的吐蕃贵族，也可以转换立场信奉佛教。只要宗教立场转换，那么政治立场也会迅速变换。
这就是吐蕃国内特有的“宗教站队法”。
军中出一个投靠赞普的“叛徒”，也很正常。毕竟，达扎路恭也是个喜欢说“陛下何故造反”的人，真要说起来，他才是逆贼。
“是尚赞摩吧，他在边镇多年，本应该熟悉河西事务。但是这次出征河西，他却一直没能攻克沙州，还保存实力按兵不动。
当时来看，或许情有可原。只不过现在想想，他对这里的情况很熟悉，表现也太消极了一点。”
纳囊·赤托杰若有所思的说道。
要不是他过往杀了太多的佛教徒，其中不乏贵族，以至于立场完全没有回转的余地，他都不敢保证自己不会背叛达扎路恭。
更何况是姓“尚”的吐蕃赞普外戚家族呢？
“
…。。