杨修怏怏地出了门，和蔡琰迎面相遇。
“怎么了？”蔡琰放慢脚步，低声问道。
听了杨修新作的诗后，天子的情绪很不错，不仅和杨修说了半天话，还留杨修一起晚膳。
杨修怎么这副表情，是因为晚餐太简单吗？
杨修摊摊手，一脸无奈，拱拱手，转身走了。
蔡琰心中疑惑，却不好多问。
杨修就这脾气，最近已经沉稳不少了，只是离真正的大臣还有很远的距离。
进了中庭，刘协正在院中散步，看到蔡琰抱着一卷书进来，一边示意她放在案上，一边说道：“今天要读什么书？”
“《太史公书》的《儒林列传》。”
刘协心中一动。
昨天读的是《东观汉记》的《党锢列传》，今天读《太史公书》的《儒林列传》，蔡琰这是有计划的让他了解儒家在本朝的历史啊。
“看来以后要给你配几个侍卫才行。”
蔡琰莞尔一笑。“多谢陛下，臣受之有愧。儒门思变也不是一天两天了。臣不过是际遇好，站在了一个合适的位置上而已。”
“儒门思变？”刘协怀疑自己是不是听错了。
“陛下不会以为如今的儒门还是孔孟时的儒门吧？”
刘协愣了片刻，哑然失笑。
说起来也是，诸子百家，最善变的就是儒家。
诸子号称百家，但影响力大的无非儒墨道法以及阴阳、神仙几类。
墨家到汉代就式微了。
道家研究的人也很少，又固守黄老，汉武帝以后就基本没什么革新。
法家则一直没能形成系统的学问。
秦亡以后，法家就沦为操作层面的技术，不再称为一门学问。即使是以律学传家，比如扶风杜氏、颍川郭氏，也是研究具体的律令，很少研究《商君书》这样的法家经典。
真正不断发展、不断变化的，就是儒家。
这其中的原因很复杂，但事实就是如此。
至少在汉唐时，儒家还是紧跟时代的。
只是路越走越偏，经常自己绊倒自己。
但儒家每次被绊倒，总能再爬起来。从汉唐经学，到宋明理学，最后还衍生出心学、朴学这种严重对立，互相看不起的新学。
到了二十一世纪，还有人推崇新儒书。
与时俱进，非儒家莫属。
“昨天的《党锢列传》是原本吗
…。。