尚裴如海通奸，当然还有其他诸多故事和传说。和尚本是礼佛之人，缘何成了宣淫之客，这倒是蛮值得推敲之事。
按照王婆的“潘驴邓小闲”理论来看，就是说像潘安一样美感，驴大的货，钱多得跟汉代大富翁邓通似的，还要小心翼翼地呵护女人，对她们体贴有加，有较多的闲时间陪着女人。
和尚平时禁欲，养精蓄锐，占驴；受领香火，有些现钱，占邓；从事“服务业”，善于迎合，占小；不事生产，四处游走，占了闲；另外和尚从事宗教活动，有天然的能耐光环，再加上衣着服饰发型、生活和常人不同，目标明显，这也算是占了个潘。
当然这些也都是沐游的自我推敲罢了。
“施主，请跟随贫僧去看佛牙。”
沐游想起诸多故事之中提到上面那句话时那些女施主们眼中爆射出来的精光，不得不打了一个寒颤，不得不承认在任何时代，刺激的“爱”怎么的都会有人趋之若鹜。
而从红发女皇给的资料上来看，这个名叫献良的和尚比沐游之前所知道的和尚来的都要更，这也是沐游这么心安理得来此拿这和尚当“标本”的主要原因。
沐游进入南蒙寺之后，很大方的给了一大笔香油钱，对那边上的小和尚用英语说道：“劳烦通报一下，我找松林法师。”
这个长得极为俊秀的小和尚应该是属于专门接待各国游客的“职业和尚”，毕竟是暹罗国内的著名寺庙，听到沐游的话后用很流利的英语回答说道：“松林法师现在正在会客，先生先进厢房稍等一下。”
“多谢。”
沐游笑着被人迎进了一个厢房，对那接引的小和尚说道：“我四处逛逛，过一会就回来。”
那个和尚知道这是个大香客，如何敢阻拦。
沐游出了厢房，假装看风景往后山走去。
这松林法师只是沐游的一个借口罢了，只是借此走进寺庙内部。
沐游身形诡异的翻过了内部的后墙，后墙后面就是明莱王塔所在的位置，这明莱王塔是暹罗王藏骨之处，自然不是谁都能进来的，是一个神圣的地方。
当然，现在这个神圣的地方早已成了献良和尚之所。
献良和尚原是守塔的小和尚，是一个常年要死守明莱王塔寸步不离的清苦和尚，只是谁也没有想到这么一个清苦的小和尚，会在三年之前的一个夜晚突然能力觉醒，而且平安的渡过了能力初觉醒的危险期。
献良觉醒之后几度处于恐惧期，所幸的是他每天
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