参与石峡遗址的报告编写，无疑是最好积累资历的方式，甚至可以拓展他的视野。
这里面唯一的问题就是宿先生这边，因为石峡遗址是史前考古反向，跟佛教考古天差地别。
既然宿先生允许他留在省博，那啥问题都没有。
敲定了这事，接下来的聊天氛围就和谐了很多。
朱先生还跟他分享好多关于石峡遗址的轶事。
还提及苏秉琦先生当年到石峡遗址现场的事情。
杨式挺说，“当时，苏先生对朱老师一通表扬，赞扬她身为女士，长期在发掘一线，不容易。还笑谈起她上学时上台表演唱时的情景。直夸你们朱老师是中国考古界的女英雄！”
“杨师兄，你可别笑话我了，跟你比，我就是一个小兵。”
两位先生都笑起来了。
实话实说，苏秉琦先生对石峡遗址的关注，才使得它在学界的影响迅速扩大。后来发表的简报及苏先生的相关文章，正式将石峡墓葬为代表的遗存命名为“石峡文化”，并称之为打开岭南文明的一把钥匙和一个重要的窗口。
石峡遗址，也成为苏秉琦先生“区系类型理论”的重要组成部分。
现在石峡遗址发掘报告编写正式开始，就立即获得苏先生的支持，直接把苏亦派过来支援粤博。
所以，苏亦加入报告编写团队，其实一个双赢的选择。
接下来的日子，苏亦也没有闲着。
他忙着去给各位师长拜年。
先是省博这边，除了杨式挺朱非素两位老师外，吴振华、曹子钧以及沈明他们仨，也都是他的老熟人了。
都需要把他们约出来聚一聚。
此外，还要去中大各位教授。
沈明是中大毕业的，苏亦顺势拉他一块，不然，一个人去拜访梁钊韬教授，都不知道该聊啥。
沈明却不太好意思，他一个学渣，毕业以后都没有主动去拜访各位师长。
现在苏亦这个外来户，一到广州就要到中大拜码头，这不是把他给对比下去了？
于是，他说，“你干嘛不叫吴宗麟那小子，他也是中大的，甚至说，他就是中大的子弟。”
苏亦笑，“行啊，那就一块，一会咱们直接去地理系家属院找吴宗麟。”
吴宗麟就是之前在中山纪念碑认识的家伙。
后来，他跟向左岸、周雅秦以及白槿四人一块去河宕遗址见习，双方就更加熟悉了。
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