红楼梦的历史背景是啥朝代？
是明代还是清代，就有不少的争议。
然而，不管是明代还是清代，许大龄都是专家。除此之外，曹雪芹的家世、生平这些许大龄都不陌生。
甚至说，极有研究。
就算他不研究红学，但研究明清史，不可能对曹雪芹以及曹家一无所知。
比如曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
这些都可以聊。
所以这俩人，也不需要聊啥，仅仅聊红楼梦就可以。更不要说许大龄还是一个博学之人，他对明清文学史同样也有自己的见解以及研究。
这方面就更加对张绣予以及中文系其他姑娘的胃口了。
这也为什么苏亦跟钱立群进来的时候，他们一群人都在跟许大龄聊天的缘故。
反正文是不分家，可以聊得多得去了。
反而，苏亦跟许大龄的聊天就变得正经很多。
毕竟在场之中，就只有他一个人是历史系的学生，钱立群他们都是中文系的，最终话题还是拐回到历史上来。
苏亦只好硬着头皮说，“我看过许先生的《清代捐纳制度》，以前，我对清史了解不多，但是先生的书却让我耳目一新，受益匪浅。”
他也就只翻看过这本书了。
许大龄的其他著作，他只是知道名字，却没有去翻看内容。
比如他的《明清史论集》，苏亦就没有来得及看。短时间内，也不排在他的书单之中。
毕竟跟佛教史以及魏晋南北朝历史不一样，明清史跟苏亦的研究方向相差甚远。
至于为什么会说魏晋南北朝史能够排在苏亦的书单前面，只能说这个年代是佛教在中土盛行的时代。研究佛教史没法跳过这个年代，而中国很多佛教石窟寺大部分都是在这个时代开凿的。
比如云冈石窟比如龙门石窟还有北方大大小小的石窟也是如此，就算是敦煌以及西域各地的石窟大部分都是在这个年代开凿的。
研究佛教考古，你要是不熟悉这段历史根本就无从入手，而，中国考古学要是没有史料去支撑，寸步难行。
然而，在明清史这部分，佛教考古或者说石窟寺考古已经不是重点了。
当然，也不是啥关系都没有。
不过这方面的研究对于苏亦他们这些从业人员来说肯
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