洞庭龙女如今成了新的洞庭君，因此请求李郸道先帮其收伏水族，宣告天下，以获得正统，稳固大位。
洞庭君按照公侯伯子男，五等爵位，算是伯爵，又称湖伯，但龙乃王相，便又可称君。如同一个诸侯王国一般。
有龟丞相，有军队，有小朝廷。
李郸道自然配合，连着岸山的洞庭湖伯庙，虽然因战火，少有人祭祀，但也因战火，许多人躲进了洞庭芦苇之中，以芦苇根为食，不时捡一些鸟蛋过活，为洞庭野人。
李郸道便在洞庭龙女整合洞庭势力之时，在此教化野民。
这些野民水性好，但十分瘦，几乎连话都说不出来，只有一些老人，还会说话，但都是湖南方言，李郸道要仔细听，才能听得懂。
原来是避五胡乱华时候屠杀，躲到了这水荡子里的，隋朝的时候有官吏要他们出去，但没多久便又征召民夫，其不堪苦，又逃回来芦苇荡子里。
因不敢生火，便总吃冷食，生食。
平日便编织芦苇为舟，以干草为衣服，以木刺叉鱼，倒有些像是亚马逊部落中人一般。
只是水中寄生虫多，他们又吃生食喝生水，虽然洞庭水至极好，没有什么疫病，但也难免有些寄生虫。
李郸道便借着这段时间，教他们如何用水边的草药治疗寄生虫病。
“可见苛政猛于虎，战乱猛于蛟龙，之前虚山百姓不顾山中野兽，进山觅食，乃是战乱导致的饥荒饥荒，百姓民不聊生，甚至吃人肉。
想不到洞庭百姓，也是如此，为了活命，甘愿变成茹毛饮血的野人。
可见礼拜崩坏，已经到了何种地步，儒家那些人一直说圣王治世，可是终究没能弄出一个真正的圣王来。
法家严苛峻法，也不能叫百姓安居乐业。
道家修仙炼药，佛家厌世逃禅。
只有三百年车轮滚滚，一代江山换一代。
李郸道一念至此，便觉得这些野民，未受外界纷扰，是修道的好材料，便也教着吐纳练气，服食丹饵。
比如水边多菖蒲，便做菖蒲丸，有水仙花便服食水仙花，有鸡头米便吃鸡头米。
倒也教导了几日，讲述天人合一，人与自然的大道。
这洞庭野民也不叫李郸道失望，竟然也有一丝，道德经中所言：小国寡民的味道。
李郸道讲诉道法，这些野民虽然不通文字，但也喜于道音，不时有一两个感化入静，开始真正的修行。
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