这一期是长篇专号，杂志的销量全都是靠《梵高之死》撑着的，所有读者都是冲着这部才买的《当代》。
两个月时间里，《梵高之死》的影响力持续发酵，成千上万封读者来信涌入《当代》编辑部，好评如潮。
这段时间以来，文学界诸多作家、评论家也都在各种杂志上发表了对于这部的看法，在专业领域《梵高之死》同样取得了极高的口碑。
“……我觉得朝阳对于意识流的创作技法已经倒了炉火纯青的地步。其实《梵高之死》的意识流风格明显是没有《赖子的夏天》突出的，但这种变化并不让人觉得突兀，反倒是感觉合情合理。
因为他把时空顺序的破裂、交织，内心独白和自由联想这些东西全都放到了梵高这个人物身上，而梵高本身的精神状态就不那么稳定。
这个设定实在太妙了，简直是浑然天成！”
陈健功摇头晃脑的说着，众人也来了兴致，郑万龙问道：“朝阳，现在很多评论家都在说，你是咱们国内意识流文学第一人，我有时候也练习这种创作手法，但总感觉差点意思，你有没有什么心得？”
众人闻言也都看向了林朝阳，意识流文学在如今的国内还是个时髦的流派，尤其是林朝阳开启了这股风潮之后，许多作家都跃跃欲试，但却很少有人能够抓住这种流派的创作精髓。
林朝阳摇了摇头，“哪有什么心得啊！”
“其实说起来，意识流文学本身是有些反文学的。因为文学的表现它必定是具体的，很多时候是要诉诸感官的。
但意识流文学在处理文字的时候，往往更偏爱于抽象化处理，如果把握不好这个度，就容易失去文学特质，变为哲学科学。”
众人听着林朝阳的话若有所思，郑万龙问道：“那你是怎么平衡这个尺度的？”
“时刻记住我要讲的首先是故事。我举个例子，家里着火，仆人慌慌张张的去找主人说：不好了！糟了！着火了！
这个就是抽象的写法，读者并没有接收到信息，而是先感受到了情绪。
这样当然不是说有多差，但情绪是需要递进的。
假设你写仆人说：屋里起火了，房子烧光了，小少爷没救出来。
这个时候事件有了、场景有了，画面感立刻就来了，而情绪的诱因也来了，接下来人物就活了过来，他就可以张嘴说话了。”
林朝阳所举的例子很生动，众人一下子就听明白了。
林朝阳的讲话侧重
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