—这可能也是布日哈图的手段表现之一。
此后，他作为大汗非常配合布日哈图的工作，并且开始展现他个人的一大优点——勇武。
在布日哈图的策划下，布延汗的勇武展现得淋漓尽致。他们制定出了擒贼先擒王的平叛策略，大军每次出动必将黑山派各和卓与叶尔羌本地普通人区分开来，惩戒时也只杀各和卓、各“导师”。
[注：限于篇幅原因，前面没有解释叶尔羌的zj导师制，有兴趣的朋友可以自行查阅相关资料。]
这一招很有釜底抽薪的功效，成果卓然，但仅仅如此依旧不够，布日哈图在了解到当地的民情之后，很快联系上了白山派，又将白山派引入叶尔羌，取代黑山派势力，很快平息了动荡。
然而，布日哈图知道这样的做法并不治本——管他白山黑山，其实搞的都是同一套东西。黑山派兴盛时会侵蚀大汗的权威，难道现在换了白山派就不会了？
这是布日哈图不能允许的，所以他在引入白山派的时候就已经决定，这次引入不过是为了先压一压局面，把场子镇住，接下来要做的就是彻底清除教派势力的影响了。
然而与此同时，布日哈图也知道这件事很难办，如果一开始就强力镇压，恐怕再来一次全汗国的大乱根本不在话下，因此这就需要其他手段。
由于叶尔羌的土地、牧场等等各种社会财富在此前都集中在黑山派和卓手上，后来引入白山派之后，这些财富除了少部分被察哈尔人夺来，剩下的大部分又归了白山派。
这就导致一个大麻烦出现了，布日哈图很难代表汗国有效征税——毫无疑问，世界各国在这种问题上都是类似的，教派势力太强的情况下别指望他们交税。
布日哈图是极少数能够认识到蒙古式游牧社会组织形式不够先进的人之一，其中征税就是一大痼疾。
他曾经思考过，高务实的改革为什么能成功？后来得出的结论就是，高务实的财政改革其实是他一切改革的基础。哪怕有些改革推出的时候还没有进行财政改革，但实际上也是等财政改革完成，前面的改革才算彻底牢固。
由此，布日哈图发动了轰轰烈烈的“种棉织布”运动。之所以做出这个选择，除了当地确实适合种棉织布之外，很大一个原因就是适合作为棉田的地方在以往并不为叶尔羌人重视，也就是很多都不在教派和卓手里。
通过这项运动，数年之后布日哈图就带领察哈尔人与愿意同察哈尔合作的叶尔羌本地人发家致富，完成了在财力
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