人在京师的高务实仍然一心扑在禁卫军的组建事宜之上，而暹罗方面则早已打得热火朝天。
这年九月二十一日，暹罗素可泰地区爆发了暹北叛军和京华联军之间的一场会战。令人意外的是，作为主帅亲自领兵出征而来的黄芷汀，并没有让自己曾经多次立下殊功的僮族狼兵作为先锋主力出战。
不仅僮人狼兵未曾获得先锋位置，甚至威震天南的京华警备军炮兵，在这次作战中都只是居于从属地位，真正的先锋是一位年轻的刘姓将领。其所率领的部队人数不算多，其以一千降倭夷丁为核心，两千缅战降兵为补充，组成了平叛先锋军。
这员将领的身份不必多言，正是刘馨。
素可泰之战有很深远的意义和影响，这其中很大一部分原因来自于这座城市在暹罗王国的特殊地位。
素可泰城原为高棉人的管辖范围，在非信史年代，传说素可泰的开国君主是神话英雄帕峦王，他是纳迦女神与一位国王的孩子，具备大智慧及法力，深受百姓爱戴，其于1208年(南宋嘉定元年)登基，开启素可泰政权时代。
不过，更受历史学家公认的说法是，1238年两名泰人将领坤邦钢陶及坤帕满成功独立，建立了素可泰王朝。坤邦钢陶被拥立为印拉第王，成为首任泰王。虽然同期多个泰国王朝相继成立，但素可泰仍被视为后世泰国的第一个王朝，是对泰国文化有着重要影响，见证了泰人向昭拍耶河流域的扩散及佛教成为重要国教的发展。后世不少泰国绘画、雕刻、建筑仍存有昔日素可泰的影子。
素可泰王朝之后，便是如今的“大城王朝”，毫无疑问大城王朝也受到素可泰王朝的深刻影响。因此，素可泰之战的爆发对于暹罗而言，就好比在大明爆发了南京之战，举世瞩目，万众挂心。
刘馨对于素可泰这个地方印象比较一般，因为在她眼里，这座城市里里外外最多的东西就是佛寺和佛塔。对于和高务实一样没有任何宗教信仰的她来说，这些佛寺和佛塔纯粹百无一用，建设这些东西不仅消耗民力民财，而且其消耗还是持续的——你不可能光建设不维护，而且这些东西建成就意味着浪费了大量的土地。
所以无神论者刘馨干了一件让她被很多暹罗人恨之入骨的事：她在开战之前先下令将城外的佛寺佛塔清扫一空。佛寺被用于驻扎军队，佛塔这种除了看看之外毫无用处的东西被她全面拆毁，所得的砖石被存放起来，以备将来利用。
当然，她并不是单纯因为反感佛教才这样做，实际上主要原
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